«Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон, и каждый день пиршествовал блистательно. Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его. Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама, и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал, отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем. Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь – злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят. Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения. Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются. Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят» (Лак.16.19-31).
Это случилось не потому, что в земной жизни он был богат. Беда в том, что целью его жизни было только материальное обогащение ради собственного эгоистического удовольствия. Вторая величайшая заповедь Божьего закона, как мы помним из предыдущей статьи, гласит: «возлюби ближнего своего, как самого себя». У дверей дома богача лежал беспомощный нищий. Но богач не сделал ничего, чтобы помочь ему. И это вовсе не потому, что он не знал заповедей. Авраам напоминает ему, что у него и у его братьев есть Моисей и пророки – то есть, писания Ветхого Завета. Просто он думал, что не будет никакой существенной разницы в том, исполняет он написанное в Библии, или нет, ищет ли он прежде Царства Божия и правды Его, или нет. И когда уже было слишком поздно менять свой образ жизни, он обнаружил, что характер, который формируется в земной жизни, имеет непреходящее значение в вечности.
Далее прочтите притчу о неразумном богаче.
«Некто из народа сказал Ему: Учитель! скажи брату моему, чтобы он разделил со мною наследство. Он же сказал человеку тому: кто поставил Меня судить или делить вас? При этом сказал им: смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения. И сказал им притчу :у одного богатого человека был хороший урожай в поле; и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих. И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое. И скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись. Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет» (Лук. 12,13-21).
В этой притче также поднимается вопрос выгоды, которую получаем от наших трудов. Обратите внимание, в ней не сказано, что ошибка человека состояла в том, что он трудился и получил большую прибыль. Критике подвергается то, как он распорядился этой прибылью. Ему также не ставится в вину желание получить удовольствие от своей прибыли; напротив, беда – в неправильном отношении к полученной прибыли, что, в свою очередь, обрекает его на отсутствие должного удовольствия от обладания ею.
Его первая ошибка: он помещает свой урожай не туда, куда следует. Собранный урожай намного превышает его личные потребности. Поэтому он решает построить более просторные амбары и сохранить урожай здесь, на земле; и тогда он сможет сказать себе: «Много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись».
Но он забыл о том, что продолжительность земной жизни каждого ни кому не известна. Он просто принял за само собой разумеещееся, что будет жить еще долгие годы, в то время, как ему предстояло внезапно умереть в ту же ночь. И Бог называет его безумным, потому что теперь стало ясно, что он поместил свое богатство не там, где надо. И ему придется оставить свое богатство в том месте, где он больше не сможет получить от него никакой пользы. С этого момента оно будет принадлежать кому-то другому.