Теперь от примера в крайностях, обратимся к размышлениям о том, каким образом Иисус освобождает нас сегодня.
Он прощает наши грехи. В одном из эпизодов Евангелия, встретив парализованного человека, Иисус сначала простил ему грехи, а затем дал ему силу, чтобы встать и ходить (см. Лук. 5,17-26). Когда мы грешим, то испытываем чувство вины и угрызения совести. А вина – как цепь: она сковывает нас, зачастую не позвол яя посмотреть людям в глаза. Одно из слов, употребляемых в Новом Завете в значении «прощения», означает также и «освобождение»; именно это дает нам Иисус. После этого, вновь ощущаешь возможность ходить с высоко поднятой головой.
Он говорит нам правду. «Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными», – говорит Иисус (см. Иоан. 8,31-36).
Как часто мы гордимся именно тем, что искажает собственную индивидуальность. Мы считаем, что поступим Умно, если будем лгать и обманывать. Мы похваляемся своей агрессивностью. Нам нравится быть злобными и жестокими, заставлять других чувствовать свою слабость. Иисус освобождает нас, показывая истинный характер этих ложных жизненных установок: они не наши друзья, а наши тюремщики. Если мы путаем тюремщиков с друзьями, то так и останемся в тюрьме, не сделав даже попытки освободиться. В один прекрасный день эти ложные «друзья» станут нашими палачами. С другой стороны, можно чувствовать, что попытки освобождения бесполезны; дурные привычки и ложные установки слишком сильны, чтобы их сломать. И здесь Иисус также говорит нам правду: цепи могут быть разорваны; аналогично, как в случае с одержимым, «легион» может быть изгнан вон.
3. Он избавляет нас от страха. Бывает здоровый страх. Страх обжечься, например, не позволяет сунуть руку в огонь. Но бывает страх и нездоровый. Страх насмешек, страх перед дурной компанией и страх насилия могут заставить молодых людей пьянствовать, принимать наркотики, совершать преступления. Однако, оставшись наедине со своей собственной совестью, они никогда бы этого не сделали. Иисус учит людей иметь здоровый страх перед Богом, с тем, чтобы побороть ложный страх перед такими же людьми.
«И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне. Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего; у вас же и волосы сочтены; не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц» (Матф. 10,28-31).
Задайте вопрос вашим ученикам: важно ли им чувствовать, что их ценят, и как они узнают о том, что их ценят.
Итак, если мы хотим относиться друг к другу должным образом, то должны научиться прежде ценить других и самих себя, как Бог ценит их и нас. Приводимые ниже короткие комментарии помогут развернуть обсуждение этой темы (или же могут быть использованы как тематика для коротких докладов, которые впоследствии можно будет обсудить).
Ценность еще не родившегося ребенка. В Пс. 138,13-17 говорится о том, как Бог наблюдает и любит еще не родившегося ребенка, формирующегося во чреве матери. Убийство еще не рожденного ребенка – это преступление как против ребенка, так и против его Создателя.
Ценность новорожденного ребенка. Когда матери приносили своих детей к Иисусу, чтобы Он благословил их, апостолы сначала упрекали матерей за это. Они считали, что Иисус – слишком важная персона, чтобы тратить время на детей. Но Иисус сделал апостолам замечание. Бог ценит младенцев так же, как и взрослых. Это тоже человеческие индивидуальности. «Пустите детей приходить ко Мне, – сказал Иисус, – ибо таковых есть Царствие Божие» (см. Лук. 18,15-17).
Уважение и помощь, которые мы должны оказывать:
а) Родителям (см. Матф. 15,1-9). Мы должны уважать их; и, как ясно из указанного эпизода Святого Писания, уважение к ним означает не просто почтение и послушание родителям, но оказание им материальной поддержки в старости.
б) Вдовам. Иисус проявляет особую заботу о вдовах. Отдельные самые сильные из обличительных речей Иисуса были обращены к тем, кто пользовался беззащитностью вдов, чтобы обманывать или притеснять их (Лук. 7,11-17; 18,1-8; 20,45–21,4).