Дайте эту притчу прочесть вашим ученикам (или прочтите им ее сами). Способны ли ваши ученики ответить на следующие вопросы?
1) Кто имеется в виду под человеком, насадившем виноградник?
2) Кого надо понимать под виноградарями? Иудеи? Или все люди, включая и нас с вами?
3) Что надо считать под виноградником?
4) Кто имеется в виду под «возлюбленным сыном» (20,13)?
5) Почему он назван «наследником» (20,14)?
Обратите внимание, что виноградарей никто не обвиняет в том, что они плохо выполняли свою работу. Главная их вина, что они хотели жить и работать только для самих себя, вести себя так, как будто виноградник принадлежал им, а не Владельцу и Его Сыну. Это и побудило их взбунтоваться против Владельца, именно по этой причине они отвергли и убили Его Сына. В этой притче ставится удивительно точный диагноз и раскрывается картина того, что и составляет главную проблему каждого человеческого сердца.
Итак, нет никакого смысла просто преподавать этику. Христос должен что-то сделать с мятежным человеческим сердцем, чтобы человек желал и мог войти в Царство Божие и исполнять его законы. Что же должен был сделать Христос? И почему Он не заставил каждого принять это «что-то», каково бы оно ни было? И что сделает Он, по Его собственным словам, с теми, кто упорно отказывается принять это «что-то»?
На эти и другие вопросы мы должны будем ответить в следующей статье.
24. ИИСУС – УЧИТЕЛЬ (8)
ХРИСТИАНСКАЯ ЭТИКА В МИРЕ ЗЛА (б)
Если бы люди поступали неправильно только из-за незнания, что такое хорошо и что значит плохо, то достаточно было бы донести до них знания христианской этики, и они сразу бы стали вести себя хорошо. Но незнание того, что именно хорошо, а что такое плохо – это не единственная и определенно не главная проблема человека. Согласно Христову учению, человеческая природа в основе своей испорчена и порочна, и тайные побуждения человеческого сердца – это эгоцентрический бунт против Бога; и поэтому, если даже человек хорошо знает Божьи заповеди, он оказывается не в состоянии исполнять их как должно. Зачастую он вовсе и не желает их исполнять. Очевидно, что такого человека недостаточно просто ознакомить с христианской этикой. Это все равно, что рекомендовать энергичные физические упражнения больному с врожденным пороком сердца. Чтобы он смог выполнять их, ему сначала надо сделать операцию на сердце.
Итак, если кто-то надеется войти в Царство Божие и желает получить силу, которая позволила бы ему жить в соответствии с этическими нормами Христа, он должен прежде всего пережить внутренний переворот, кардинальное обновление своего сердца. Врожденный страх, возмущение, гордыня и вражда против Бога – все это должно быть сломлено и должно уступить место вере, любви и зависимости от Бога. Вот история о том, как Христос совершил такое чудесное изменение в сердцах двух очень разных людей. Первый – объявленный вне закона преступник, второй – весьма почитаемый религиозный наставник. Но оба нуждались в таком обновлении сердца. Рассматривая эти эпизоды, мы найдем в них основные моменты, относящиеся к вхождению в Божие Царство, которые сохраняют свою актуальность для всех нас.
Обращение преступника
«Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас. Другой же напротив унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? И мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли; а Он ничего худого не сделал. И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое! И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» (Лук. 23,39-43).