Но это заключение было, как показал Иисус, логически абсурдным: «если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою: как же устоит царство его?» (Матф. 12,26). Едва ли сатана будет уничтожать самого себя.
Кроме того, здесь присутствовал и моральный аргумент, который выдвинули люди уже по другому поводу: «Может ли бес отверзать очи слепым?» (Иоан. 10,21). Если перед человеком стоит выбор между Богом и дьяволом, и нужно отличить одно от другого, то он не сможет решить задачу, задавая вопрос, какая из двух сил сверхчеловеческая, потому что обе эти силы – таковые. Человек должен спросить: Которая из сверхчеловеческих сил добрая, и которая злая? Это напоминает о серьезности нравственного выбора, перед которым ставят нас утверждения Иисуса о Самом Себе. Если Его утверждения не истинны, то Его сверхчеловеческая сила должна быть сатанинской и злой. Но было бы моральным извращением относить чудеса Иисуса к разряду сатанинского зла. Мы признаем бесспорным добром достижения современной медицины в лечении таких недугов, как слепота, паралич или проказа. Сказать, что исцеление тех же болезней было сатанинским злом, когда их совершал Иисус, – значит назвать белое черным и перевернуть с ног на голову всю мораль. «И если Я силою веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют?» – спросил Иисус (Матф. 12,27).
Все это достигает кульминации во время суда над Иисусом. На предварительном расследовании перед первосвященником Каиафой Иисус ничего не ответил на многочисленные лживые обвинения. В конце концов раздраженный первосвященник требует у Него клятвы: «Заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий?», на что Иисус отвечает ему: «Ты сказал» (Матф. 26,63-64). Услышал это, первосвященник «разодрал одежды свои и сказал,: Он богохульствует! на что еще нам свидетелей? вот, теперь вы слышали богохульство Его! Как вам кажется? Они же сказали в ответ: повинен смерти» (Матф. 26,65.66). Когда начальники иудейские после этого привели Иисуса на суд римского прокуратора Понтия Пилата, они вначале выдвинули в качестве главного обвинения против Иисуса то, что Он был участником политического заговора против римского императора (это мы рассмотрим в следующей статье). Но Пилат выносит взвешенное решение: «Яне нахожу в Нем вины». Когда это обвинение оказалось несостоятельным, иудейские начальники тут же заменили его другим: «Мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим» (Иоан. 19,6.7).
Нужно отдать должное иудеям хотя бы в том, что они отнеслись к утверждениям Иисуса всерьез. И в этом – урок для нас. В наши дни от многих можно услышать: «Я не могу верить и не верю, что Иисус был Сын Божий, но я верю, что Он был очень хороший человек и прекрасный учитель нравственности». Но такое утверждение абсолютно нелогично! Если Иисус сознательно утверждал, что Он – Сын Божий, не являясь таковым на самом деле, то едва ли можно Его назвать хорошим человеком. В этом случае Он был бы, как и утверждали иудеи, сознательным богохульником, достойным смерти. И Его нравственное учение не облегчило бы, а еще более усугубило Его вину. Сознательно обманывать людей, заставляя их поверить в то, что Он был равен Богу, и в то же время лицемерно внушать им абсолютную необходимость говорить правду – ведь это поведение самого отъявленного шарлатана. Если бы Иисус не был Богочеловеком, то Он был бы самым худшим из всех учителей нравственности.
Темы для дискуссии
Представьте сцену в суде и дайте задание ученикам подумать над тем, почему Иисус был осужден за богохульство.
Обсудите следующее утверждение: «Невозможно принять этику Иисуса всерьез, не принимая во внимание Его заявление о том, что Он – Сын Божий».
Обсудите следующее утверждение: «Существуют весомые нравственные аргументы в поддержку утверждения Иисуса о том, что Он – сын Божий».
28. ИИСУС – УЧИТЕЛЬ (12)
СМЕРТЬ ИИСУСА (б)
В предыдущей статье мы начали рассматривать ответы, которые даются в Новом Завете на вопрос: почему Иисус был распят? Мы узнали, что принципиальным обвинением, выдвинутым против Него иудейскими начальниками, было обвинение в богохульстве: ибо Он утверждал, что Он – Сын Божий. В этой статье будет рассмотрено другое серьезное обвинение, выдвинутое против Иисуса, а затем некоторые подробности суда над Иисусом перед римским прокуратором Понтием Пилатом, и, наконец, увидим реакцию учеников на смерть Иисуса.