И для того есть веские основания. Если это заявление не истинно, то его мог бы сделать только сумасшедший, одержимый манией величия. Очевидно, только тот, кто был несравненно больше, чем обыкновенный смертный человек, мог принести самого себя как искупительную жертву за грехи всего мира. И только человек, который сам был безгрешен и потому сам по себе не заслуживал смерти, мог предложить свою смерть в обмен на смерть грешников. Теперь нам понятно, почему никто из других религиозных лидеров никогда не сделал подобного заявления.
Но Иисус заявил именно это. Не был ли Он сумасшедшим? Единственное, что можно ответить на такой вопрос – это сказать, что если Иисус из Назарета был сумасшедшим, то во всей мировой истории вообще никогда не было ни одного психически здорового человека.
2. Свидетельство Ветхого Завета
Согласно Новому Завету, христианская благая весть состоит не просто в том, что «Христосумер за грехи наши», но что «Христосумер за грехи наши, по Писанию (т.е., в соответствии с Ветхим Заветом)» См. 1 Кор. 15,3. Иными словами, в Новом Завете утверждается, что смерть Иисуса была исполнением обетований и пророчеств, данных Богом за много столетий до этого. В тех пророчествах Бог дал понять, что Он пошлет Своего
Слугу, Мессию, в этот мир, дабы искупить грех и умереть, чтобы грешники смогли получить прощение и примирение с Богом. Именно это заявлял о Себе Иисус как перед Своей смертью, так и после своего воскресения:
«И сказал им (Иисус): вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и в псалмах. Тогда отверз им ум к уразумению Писаний и сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу и воскреснуть из мертвых в третий день, и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах...» (Лук. 24,44-47).
Таким образом, идея о том, что Божий Великий Слуга, Мессия, должен пострадать и умереть за грехи мира, была вовсе не новой идеей, о которой никто не слышал до тех пор, пока Иисус внезапно не появился среди своих современников и не стал ее распространять. Несколькими столетиями ранее Бог ясно возвестил об этом, что и было записано в Ветхом Завете. Единственный вопрос, который стоял перед современниками Иисуса, звучал так: соответствовали ли жизнь, смерть и воскресение Иисуса этим ветхозаветным пророчествам? Иудейские начальники были настолько уверены, что Он – не Мессия, и сделав вид, что забыли о сказанном их собственными пророками, они предали Его смерти. Это было самое неудачное решение, которое они когда-то принять, если действительно хотели только доказать, что Он не был Мессией.
Но тот же вопрос остается по-прежнему открытым, если пытаться прийти к какому-то определенному выводу относительно утверждений, сделанных Иисусом. Мы предлагаем провести в классе следующую работу.
Ниже приведен один из самых известных фрагментов Ветхого Завета (написанный, по мнению исследователей Библии, более чем за 600 лет до рождества Христова), в котором предсказывается, что произойдет с Божьим Слугой, Мессией, после того, как Бог пошлет Его в мир.
«Вот, раб Мой будет благоуспешен, возвысится и вознесется, и возвеличится. Как многие изумлялись, смотря на Тебя, – столько был обезображен паче всякого человека лик Его, и вид Его – паче сынов человеческих! Так многие народы приведет Он в изумление; цари закроют пред Ним уста свои, ибо они увидят то, о чем не было говорено им, и узнают то, чего не слыхали. Кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня? Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему. Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. Но Он взял на Себя наши немощи, и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали как овцы, совратились каждый на свою дорогу; и Господь возложил на Него грехи всех нас. Он истязуем был, но страдал добровольно, и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и, как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих. От уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит? Ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь. Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его. Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его. На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих, и грехи их на. Себе понесет. Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем» (Ис. 52,13-53,12).