Из этих стихов и из стиха 20,1 (а также из Лук. 23,53) мы узнаем, что Иисус был похоронен не в могиле, вырытой в земле, а в гробнице, высеченной в отвесной скале. Вход в могилу и ее внутреннее пространство были достаточно велики (19,40.42 и 20,6-8) – по крайней мере, помимо покойника, в нее еще могли войти два взрослых человека. Умершего клали не на землю, а на специальную полку, высеченную в стене гробницы. Смесь смирны и алоэ, которую принес Никодим, весила, по меньшей мере, 25 кг. Это вовсе не сказочное преувеличение, а обычное количество благовоний, употреблявшихся для погребения уважаемого человека на Ближнем Востоке. (Около 35 кг благовоний было израсходовано некиим Онкелесом при погребении раввина Гамалиила в первом веке нашей эры – это несколько позже по времени описываемые события). Как смирна (ароматическая смола), так и алоэ (порошок ароматного сандалового дерева) использовались в порошкообразной форме. Тело Иисуса было завернуто в узкие и длинные льняные ткани, пересыпанные благовониями. Голова умершего (см. 20,7) оборачивалась большим платком, который, проходя под подбородком на макушку, а затем оборачиваясь вокруг лба и затылка, препятствовал отвисанию челюсти. Тело укладывалось на каменную скамью, на одном конце которой был сделан выступ, служивший подголовником.
3. Что увидели в гробнице Иоанн и Петр
«В первый же день недели Мария Магдалина приходит ко гробу рано, когда было еще темно, и видит, что камень отвален от гроба; итак бежит, и приходит к Симону Петру и к другому ученику, которого любил Иисус, и говорит им: унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его. Тотчас вышел Петр и другой ученик, и пошли ко гробу. Они побежали оба вместе; но другой ученик бежал скорее Петра, и пришел ко гробу первый, и наклонившись увидел лежащие пелены; но не вошел во гроб. Вслед за ним приходит Симон Петр, и входит во гроб, и видит одни пелены лежащие и плат, который был на главе Его, не с пеленами лежащий, но особо свитый на другом месте. Тогда вошел и другой ученик, прежде пришедший ко гробу, и у видел, и у веровал; ибо они еще не знали из Писания, что Ему надлежало воскреснуть из мертвых» (Иоан. 20,1-9).
Ясно, что ни Петр, ни Иоанн, ни Мария Магдалина, несмотря на то, что им говорил Иисус, не ожидали, что Он воскреснет из мертвых. В противном случае, они остались бы у гробницы, чтобы увидеть Воскресение воочию; и когда Мария нашла гробницу пустой, она не сообщила бы об этом Иоанну, описав случившееся следующими словами: «унесли (неизвестно, кто) Господа из гроба, и не знаем, где положили Его». И даже когда Петр и Иоанн услышали рассказ Марии, им все еще не приходило в голову, что Господь воскрес из мертвых, иначе они объяснили бы это Марии. Они просто побежали посмотреть, что же произошло. Ограбление могил было обычно практиковавшимися случаями в те времена (римский император Клавдий (41-54 гг. н.э.) издал указ, копия которого, выгравированная на камне, была найдена в Палестине, где император запрещал грабить могилы под страхом смерти). Как могли Петр с Иоанном знать, не гробокопатели ли отвалили от входа в гробницу тяжелый камень, которым закрывался вход после того, как гуда помещалось тело, и не унесли ли тело в надежде найти на нем драгоценные украшения, или какие-нибудь маленькие ценные вещицы, погребенные вместе с ним (не говоря уже о большом количестве очень дорогих благовоний, которыми были пересыпаны тоже очень дорогие и ценные льняные ткани).
Итак, Иоанн говорит, что когда он первым пришел к гробнице, то не вошел в нее, а только заглянул внутрь. При этом ему сразу бросилось в глаза, что, хотя тело исчезло, погребальные пелены были на месте. Затем его сильно поразило то, что (об этом он упоминает дважды: в ст. 5 и 6) погребальные пелены, т.е. льняные ткани, не просто были в гробнице, они оставались ровно лежащими. Это значит, что они не были свалены в кучу или в беспорядке раскиданы по гробнице (как могло быть, если бы грабители в спешке срывали их с тела); они лежали на каменной скамье так, как будто бы тело все еще продолжало в них быть, но пелены были пусты.
Когда Петр догнал Иоанна, то в свойственной ему быстрой манере (обратите внимание, насколько бесхитростно и правдиво повествование!), он сразу же вошел в гробницу, а за ним и Иоанн. Теперь они оба могли увидеть то, чего не мог разглядеть Иоанн, находясь снаружи: платок, которым была обернута голова Господа. Бросалось в глаза, что платок лежал отдельно от пелен. Он был свернут таким же образом, как и тогда, когда был на голове Иисуса. И лежал отдельно, в стороне, на небольшом каменном выступе, служившем подголовником.