б) Проделайте то же с Псалмом 15, сравнив его с Деян. 2,25-28.
4. Значение происшедшего для нас. В наши дни и для нас с вами одним из наиболее важных свидетельств воскресения Христа является тот факт, что в Ветхом Завете было не только предсказано воскресение Мессии из мертвых, но и то, что это произойдет как составная часть Божественного плана искупления человечества. Обратите внимание, как этот факт несколько раз подчеркивается Апостолом Павлом, когда он говорит о сути христианской благой вести:
«Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию...» (1 Кор. 15,3-4).
Вероятно, довольно трудно поверить сообщению, что некий доселе никому не ведомый, заурядный человек был неожиданно и без всякой видимой причины воскрешен из мертвых. Здесь обязательно возникают вопросы: «Почему именно он?»; «Что бы это вообще могло значить?» и «Можно ли поверить, что такое поразительное исключение из законов природы сделано случайно и без всякой видимой на то причины?» Атеисты, разумеется, верят, что мир в целом возник без всякого видимого основания. Его существование не поддается объяснению. Но в такой постановке, не объясняющей существа, данный факт выглядит произвольным и грубым. Тем же, кто верит в разумного Творца, разумеется, будет очень трудно поверить в то, что Создатель по своему усмотрению упразднил традиционное действие законов природы с целью, чтобы без всякой на то причины воскресить из мертвых какого-то неизвестного человека.
Но Иисус не просто обычный человек! Он был Богом, явившимся во плоти. И Его воскресение не было ординарным явлением. Оно представляло собой часть грандиозного плана Творца, цель которого – искупление рода человеческого и конечное обновление вселенной. История воскресения Христа не была выдумкой учеников. Бог объявил об этом устами Своих пророков, чьи слова были записаны в Ветхом Завете за много столетий до рождества Иисуса. В наши дни мы также имеем возможность серьезно изучать Ветхий Завет и убедиться, соответствуют ли рождение, жизнь, смерть и воскресение Христа боговдохновенным пророчествам Ветхого Завета.
5. Когда Иисус закончил свой краткий обзор Ветхого Завета, главное препятствие, не позволявшее двум путникам уверовать, было таким образом устранено. Но путники еще не знали, что Незнакомец был не кем иным, как Иисусом, воскресшим из мертвых. Как же они узнали Его? Этот момент следует рассмотреть подробно, поскольку здесь возникает очень существенный вопрос.
«И приблизились они к тому селению, в которое шли; и Он показывал им вид, что хочет идти далее. Но они удерживали Его, говоря: останься с нами, потому что день уже склонился к вечеру. И Он вошел, и остался с ними. И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, благословил, преломил и подал им. Тогда открылись у них глаза, и они у знали Его. Но Он стал невидим для них. И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание? И, встав в тот же час, возвратились в Иерусалим, и нашли вместе одиннадцать Апостолов и бывших с ними, которые говорили, что Господь истинно воскрес и явился Симону. И они рассказывали о происшедшем на пути, и как Он был узнан ими в преломлении хлеба» (Лук. 24,28-35).
1. Два путника. Они пригласили Незнакомца остаться с ними на ночь и усадили Его ужинать. Но они по-прежнему не знали, кто Он. Затем Он взял хлеб, лежавший на столе, возблагодарил, преломил его и протянул им. И в этот момент глаза путников открылись, они узнали Его, но Он стал для них невидимым. Позднее, возвратясь в Иерусалим, когда путники рассказывали о том, что произошло, они объяснили, что узнали Иисуса именно тогда, когда Он преломлял хлеб.
Что же особенного было в том, как Он преломил хлеб? Во-первых, взяв хлеб, преломив его, возблагодарив и дав им, будучи в собственном доме путников, Он взял на Себя роль хозяина. Это должно было привлечь к Нему их внимание. Во-вторых, в тот момент, когда Он преломлял хлеб, они могли заметить на Его руках следы от гвоздей. Более того, глядя на то, как эти руки преломляют хлеб, пригласившие могли вспомнить то, что могли знать только самые близкие из учеников. Перед тем, как отправиться в Эммаус, они могли слышать от одиннадцати Апостолов, как во время пасхальной вечери в ночь, когда Он был предан, Иисус взял хлеб, преломил его и произнес таинственные слова, которые никто никогда не говорил им: «Сие есть тело мое, за вас ломимое». За этим последовало ужасное (для учеников) событие Голгофы. Но теперь они услышали от Незнакомца пояснение некоторых фрагментов Ветхого Завета. В этих библейских текстах не только предсказывалось, что Мессия должен будет умереть и воскреснуть, но и объяснялось, почему: Он должен будет умереть и воскреснуть за грехи людей, а следовательно, и за их грехи. Теперь, увидев собственными глазами, как Он Своими пронзенными насквозь руками разламывает и Сам подает им хлеб, Его действие сопровождалось глубоким подтекстом, смысл которого ни один самозванец не должен был ни знать, ни придумать. Символ этого действия был известен исключительно Иисусу. И они тотчас узнали Его. Это был несомненно Иисус.