Таким образом, христианскую этику непросто было распространить в этих разных районах и среди столь непохожих одна на другую групп людей. А в таких огромных многонациональных городах, как Рим, столица империи, или Ефес, который был главным городом в Малой Азии, эта задача была вдвойне сложной. Ибо христианство – это не просто философия, которой человек в такой ситуации может спокойно придерживаться, замкнувшись в себе или ограничив общение рамками своей этнической группы или близкими по культуре людьми. Христианство – это образ жизни, требующий от человека активного общения с другими верующими. Независимо от того, кем были первоначально христиане: иудеями или язычниками, азиатами или европейцами, образованными или невежественными людьми, рабами или свободными, представителями римских правящих классов или малых народов, покоренных римлянами и включенных в состав их империи, все они, став христианами, должны были принимать, уважать и, безусловно, любить друг друга и с готовностью принимать активное участие в общении со своей местной многонациональной христианской церковью. Христианство, вне всякого сомнения, выдвигало к своим приверженцам серьезные требования.
Здесь возникают естественные вопросы, и первый из них носит вполне практический историко-географический характер:
В данный момент появляется возможность поработать совместно с вашими учениками над следующим проектом.
1. Возьмите готовую или нарисуйте большую карту стран Средиземноморья в том виде, в каком они выглядели в I веке н.э. Очертите также контуры границ Римской империи.
2. Пользуясь информацией из Деяний Апостолов, обозначьте на карте маршруты странствий первых христианских миссионеров и пути распространения христианской благой вести, начавшей свое победное шествие из малой горницы в Иерусалиме, где Христос дал завет Свой Апостолам и ученикам Своим (Лук. 24,33-49; Деян. 2,5-12; 28,8-30).
3. Обратившись к Деяниям Апостолов и Посланиям, отметьте на карте города в Азии и Европе, где к 70 г. н.э. были созданы христианские церкви.
4. Ниже приводится несколько приблизительных дат, которые помогут вашим ученикам понять, что мы имеем дело не с легендами, а с имевшими место историческими событиями.
Церкви были основаны: в Иерусалиме в 30 г. н.э.; в Антиохии в Сирии в начале 40-х годов; в Филиппах, Фессалониках, Верее, Коринфе в 50-52 гг. н.э..; в Ефесе, Колоссе, Лаодикии в 53-57 гг. н.э..; на острове Крит в 62-67 гг. н.э.