в) Принцип искренности*
Принцип искренности связан с тем, каким образом супруги обосновывают свое отношение к реальной ситуации супружеской ответственности, тогда как принцип истинности, как мы изложили ранее, связан с реальностью супружеского акта и с проявлениями сексуальности.
Я хочу сказать, что даже при использовании этически оправданных методов необходимо, чтобы причины, по которым принимают решение родить ребенка или отказаться от этого, были искренними и этически обоснованными.
Другими словами, тот, кто преследует исключительно эгоистические цели, может достичь их и с помощью «естественных методов», исходя при этом из «контрацептивной» ментальности: позиция субъективно и намеренно безнравственная никогда не может быть полностью оправдана использованием естественных методов.
Однако это не должно заставить нас забыть или умолчать об этическом и объективном отличии использования естественных методов от искусственной контрацепции, в соответствии с тем, что мы уже говорили: в этической области для признания действия этически безупречным необходима этическая безупречность целей и средств и способов достижения этой цели.
Поэтому я считаю, что врач, когда он сталкивается с семейной парой, собирающейся прибегнуть к контрацептивным средствам, должен всегда помнить о следующем:
1. Прежде всего, ему следует напомнить супругам, что действие всех «интерцептивных» и «антигестативных» средств может быть и абортивным, поскольку они препятствуют имплантации или создают препятствие на пути уже оплодотворенной яйцеклетки, то есть эмбриона, на начальных стадиях развития [344].
2.Объективно недопустимо выписывать контрацептивные противозачаточные средства по причинам, изложенным выше. Кроме того, нам кажется, что и с точки зрения профессиональной этики это не входит в функцию врача, чья задача — лечить болезни или предупреждать их: контрацепция не предупреждает и не лечит болезни, разве только это можно отнести к случаю, достаточно двусмысленному и часто толкуемому в расширительном смысле, когда мы не даем развиваться беременности, которая может явиться причиной болезни. Долг врача состоит как раз в том, чтобы информировать относительно опасности и вреда для здоровья, которыми чревато использование противозачаточных средств, и в общих чертах рассказать, сообразуясь с конкретной ситуацией, о возможности использования естественных методов регулирования рождаемости.
3.Врач сможет и должен будет выписать лекарство, рекомендуемое как противозачаточное средство, только в том случае, когда оно предназначается для непосредственно терапевтических целей, таких, скажем, как лечение дисфункций (например, поликистоза яичника). Если это лечение, основанное на применении эстропрогестинов, может привести к временному бесплодию как побочному действию лечения, фармакологически обусловленному, то это нельзя рассматривать как недопустимое (намеренное непрямое) действие [345].
Очевидно, что принцип искренности в жизни супругов не распространяется только на область намерений, связанных с деторождением, но охватывает всю гамму межличностных отношений и, что особенно важно, служит отражением сознания, освященного ценностями, определяющими и обогащающими брак и семью.
Совершенно ясно, что мы опираемся на эти принципы и прибегаем к ним потому, что ответственность предполагает истину и требует искренности.
Aa. Vv., Human sexuality and personhood (Сексуальность человека и персональность), The Pope John Center, St. Louis (MO), 1981.
Aa. Vv., Omosessualita. Scienza e coscienza (Гомосексуализм. Наука и сознание) (назв. ориг. Homosexualidad: cienicia у conciencia/, Editorial Sal Terrae, Santander, 1981), Cittadella, Assisi, 1983.
Asbell В., The Pill A bibliography of the drug that changed the world (Пилюля. Библиография препарата, изменившего мир ), Random House, New York, 1995.
Ashley B. M., Theologies of the body: humanist and christian (Богословие тела: гуманист и христианин), The Pope John Center, Braintree (MA), 1985.
Aubert J. M., Sexualité, amour et mariage (Сексуальность, любовь и брак), Beauchesne, Paris 1970.
Baird D. Т. — Glasier A. F., Hormonal contraception (Гормональная контрацепция), «NEJM» 1993, 328, 21, с. 1543–1549.
Barclay W., Ethics in a permissive society (Этика в пермиссивном обществе), Glasgow–London, 1971.
Dayle В., L'activité antinidatoire des contraceptifs oraux (Антиимплантационное действие оральных контрацептивов), «Contracept. Fertil. Steril.», 1994, 22 (6), с. 391 — 395.
344
Что касается применения противозачаточных средств, то в настоящее время в Италии рассматривается проблема регулирования права на такую «контрацепцию» в рамках действия закона n. 194/78, который упорядочивает процедуру получения разрешения на аборт (см. главу об аборте).
345
Так, n. 15 Humanae Vitae гласит: «Церковь … не считает недопустимым использование терапевтических средств, необходимых для лечения болезней организма, даже если заранее известно, что это лечение может привести к подавлению репродуктивной способности, при условии, что это подавление ни по какой причине не было непосредственной целью данного лечения».