У нас остается последнее толкование этих слов, которое дает катехизис в ответе на вопрос 44. Сошествие Христа в ад надо понимать духовно. Честно говоря, я не уверен, что такое толкование соответствует первоначальному смыслу этой фразы — если мы вообще можем его определить, — но духовное сошествие Христа в ад лучше всего согласуется с Писанием, и такое толкование позволяет мне произносить эти слова с чистой совестью. Иисус «сошел в ад» тогда, когда Он испытывал боль и мучение от Божьего гнева. «Нельзя вообразить себе худшую бездну, — пишет Кальвин, — чем чувствовать, что ты покинут и оставлен Богом; когда ты взываешь к Нему, а Он не слышит»24. В наших страданиях мы должны утешаться верой в то, что Христос перенес несравненно больший ад; что Христос, как никто другой, понимает наши мучения; что никто другой не спасет нас от гнева Божьего, кроме того, кто уже испытал этот гнев.
Воскресенье 17
Вопрос 45. Какие блага несет нам воскресение Христа?
Ответ. Во первых, Своим воскресением Он победил смерть, чтобы сделать нас причастниками праведности, обретенной через Его смерть. Вовторых, мы уже сейчас силой Его пробуждены к новой жизни. Втретьих, воскресение Христа служит верным залогом нашего славного воскресения.
Актуальность воскресения
В истории не было более важного события, чем воскресение Сына Божьего. И не упускайте из виду слово «история». Христианство — историческая религия. Мы провозглашаем определенные события, которые произошли — действительно произошли, то есть в том смысле, в каком «происшествие» понимают все, кроме сумасшедших и исследователей Нового Завета. Пасха — это не об Иисусе, живущем в Своих учениях, и не о том, как Иисус ожил в Своих учениках. Пасха повествует о божественном галилеянине, чье сердце снова стало качать кровь, чьи легкие снова наполнились кислородом и чьи синапсы снова начали срабатывать.
«Что же за несколько дней превратило группу скорбящих людей в духовных покорителей мира?» — спросил Грешем Мейчен. «Не воспоминание о жизни Иисуса; не вдохновение, пришедшее из прошлого контакта с Ним. Это была весть: „Он воскрес“. Одно только это послание дало ученикам живого Спасителя, и только оно может дать нам живого Спасителя сегодня». Если исторический Иисус — это нечто иное, чем Иисус, который умер за грехи, был похоронен и снова воскрес к жизни, тогда Он был неудачником и мошенником и мы зря преданы Ему.
Переписывание истории — проблема для некоторых, но для большинства прихожан более серьезной проблемой является незнание плодов воскресения. Большинство из нас с ликованием поет «Христос воскрес из мертвых», не скрещивая пальцы и не произнося про себя оговорки, но многие не задумываются о том, почему это такая хорошая новость. Нам просто нравится, что Иисус жив, что с хорошим человеком все хорошо. Иногда в этом невежестве виноваты проповедники, которые тратят столько времени на защиту воскресения от скептиков и циников, что мало учат тому, как радоваться благам, которые мы получили благодаря нашему некогда мертвому, но теперь живому Господу. Ответ на вопрос 45 дает три причины, почему воскресение Сына Божьего — хорошая новость для нас.
Во первых, Своим воскресением Иисус Христос победил смерть, чтобы разделить с нами праведность, которую Он приобрел для нас Своей смертью. В Первом послании коринфянам, главе 15, ясно сказано, что, если Иисус не воскрес, наша «вера тщетна» и мы «все еще в наших грехах» (ст. 17). Почему для прощения грехов необходимо воскресение, а не только крест? Потому что без воскресения ничто не было побеждено — ни грех, ни смерть, ни дьявол. Воскресение Иисуса из мертвых свидетельствует не только о том, что Иисус есть Сын Божий (Рим. 1:4), но и о том, что жертвоприношение было принято Богом. Если бы Иисус не воскрес, это было бы для нас указанием на то, что дело спасения еще не было завершено.