И наоборот, Его воскрешение указывает на удовлетворение божественной справедливости. Наказание окончено. Заслуга Христа оказалась достаточной. Долг выплачен. Смерть побеждена. Грех искуплен.
Представьте, что вы один из шести мальчиков в семье. Однажды пятеро из вас крадутся из своих комнат, едут на велосипедах в магазин, крадут фейерверки и зажигалки, возвращаются домой и начинают взрывать вещи на лужайке перед домом. Будучи непослушными и не очень умными мальчишками, вы зажигаете петарды, зная, что ваши родители дома. Вскоре родительский патруль появляется из дверей дома, и вы пятеро испытываете большие проблемы. Но в этот момент ваш старший брат, который корпел над синусами в своей комнате, приходит вам на помощь и предлагает наказать его вместо вас, хотя он и не участвовал в вашем преступлении. Родители отправляют его к себе в комнату и дают понять, что, хотя вы пятеро виновны, а ваш старший брат невиновен, он заплатит за ваш грех и заслужит вам прощение, отсидев взаперти какоето время.
Пока старший брат находится в своей комнате, вы чувствуете, что еще не оправданы за свое преступление. Пока дверь не откроется и не появится ваш старший брат, вы чувствуете, что наказание еще не закончено. Вы не знаете, действительно ли эта рокировка сработает. Но как только старший брат освобожден, вы радуетесь, потому что теперь вы знаете, что наказание выплачено, а мама и папа ничего не имеют против вас. Пустая комната свидетельствует об удовлетворении родительской справедливости.
Воскресение означает, что смерти Иисуса было достаточно — достаточно, чтобы искупить грех, достаточно, чтобы примирить нас с Богом, достаточно, чтобы представить нас святыми в Божьем присутствии. Христос победил, а грех, смерть и дьявол проиграли. Вот почему пустая гробница — это хорошая новость. Воскресение означает, что Христос доказал Свою праведность перед Отцом, так что верой мы теперь можем разделить Его праведность.
Во вторых, силой Христа мы тоже воскреснем к новой жизни. Наша надежда на новую жизнь — это не просто будущая цель; это настоящая реальность. Десятки раз в Новом Завете мы встречаем фразу «во Христе». Эта маленькая фраза говорит о славном союзе верующих с Христом через веру. Мы умерли Его смертью и воскресли в Его воскресении к новой жизни (Рим. 6:5–11; Еф. 2:5). Но эта новая жизнь пока еще не так хороша, какой будет.
В третьих, благословение Христова воскресения состоит в том, что оно гарантирует нам будущее славное воскресение. Воскресение Христа было первым плодом жатвы воскресения, которая еще не наступила (1 Кор. 15:23). Нетрудно представить себе женщин, — а они похожи на тех, которые выбегают из пустой гробницы, чтобы сказать ученикам, что Иисус жив, — приходящих с полей с доброй вестью о том, что первый початок созревшей кукурузы только что был сорван, а остальной великолепный урожай скоро будет собран. Пасха подтверждает, что нас ждут новые тела. Никто точно не знает, как Бог соберет наши молекулы из моря и земли, но Он воссоздаст нас, в некотором смысле точно таких же, какие мы сейчас, но во всех отношениях новых и лучших. Поэтому «мы ожидаем Спасителя, Господа Иисуса Христа, который преобразит наше смиренное тело, чтобы оно было подобно Его славному телу» (Флп. 3:20–21).
Воскресенье 18
Вопрос 46. Как понимаешь ты слова «вознесся на небеса»?
Ответ. На глазах учеников Христос был взят от земли на небо и ради нашего блага там пребывает, пока не придет снова — судить живых и мертвых.
Вопрос 47. Но разве Христос не пребывает с нами до конца мира, как обещал?
Ответ. Христос — истинный человек и истинный Бог. По человеческой природе Он уже не на земле, но Своим Божеством, величием, благодатью и Духом Он нас никогда не покидает.
Вопрос 48. Но не разделяются ли при этом две природы Христа, если человеческое присутствует не везде, где есть божественное?
Ответ. Вовсе нет. Поскольку Божество неограниченно и присутствует везде, значит, оно несомненно существует и за пределами воспринятой человеческой природы, но тем не менее присутствует в ней и соединено с ней личностно.
Вопрос 49. Какие блага дает нам вознесение Христа?
Ответ. Вопервых, Он ходатайствует за нас на небесах перед Своим Отцом. Вовторых, наша плоть на небесах служит верным залогом того, что, будучи нашим Главой, Он возьмет нас, членов Своих, к Себе. Втретьих, Он посылает нам Своего Духа как дополнительный залог, и силой Духа мы ищем не земного, а горнего, где Христос сидит по правую руку Отца.