– Боже отца моего, избавь меня от искушения, – и тотчас оказался на дороге в Скит.
У одного старца был помощник из соседней деревни. Но однажды случилось так, что он не пришел в урочное время. У старца уже были на исходе запасы, а тот все не появлялся. А потом они и вовсе кончились, не осталось даже материалов для рукоделия, которым занимался старец в своей келье. И старец опечалился, что у него нет ни работы, ни еды. И тогда он сказал ученику:
– Может, сходишь в деревню?
– Как скажешь, так и сделаю, – ответил тот, хотя он и боялся ходить туда, чтобы не впасть в соблазн. Тут он согласился, дабы не ослушаться духовного отца.
– Иди, и верую Богу отцов моих, что он покроет тебя от всякого искушения, – и с молитвой старец отпустил его.
Брат пришел в деревню, нашел дом помощника и постучался в дверь. Однако хозяина и домочадцев в деревне не было – все они ушли на поминки, и дома осталась только его дочь. Когда брат постучался, она открыла дверь и увидела монаха. Узнав, что ему нужно, она пригласила его в дом и даже потащила его за руку, как он ни упирался. С большим трудом она все же одолела его и уже было притянула к себе. Тут брат понял, что он вот-вот согласится с блудным помыслом. Из глубины его души вырвался стон, и он взмолился:
– Господи, молитвами моего духовного отца спаси меня в час сей!
Как только он произнес эти слова, сразу очутился у реки на дороге, ведущей в гору. Так, не согрешив, он вернулся к своему отцу.
Как-то бес ввел в искушение Авраама, ученика аввы Сисоя. Старец, увидев, что ученик пал, встал, воздел руки к небу и взмолился: «Боже Спасителю наш, не хотящий смерти грешника, но да обратится и жив будет, исцели и раба твоего Авраама и освободи его от искушения бесовского». И Авраам тотчас получил исцеление.
Кто-то из старцев послал своего ученика на колодец за водой. Колодец был далеко. Ученик пошел, а веревку забыл. И вспомнил о ней лишь, когда подошел к колодцу. Тогда он взмолился Богу и, о чудо! вода поднялась до краев колодца. Врат наполнил кувшин, и вода опустилась на прежнее место.
Г. Из аввы Варсонофия
Брат спросил старца:
– Если я получил от святых отцов заповедь и мне придется пойти по какому-нибудь нужному и благочестивому делу дорогой, где водятся разбойники, как мне, отче, идти – прямо и не раздумывая, уповая только на заповедь, или иначе? А если меня вдруг схватят разбойники, то какой помысел должен быть у меня о себе самом и своем положении? И если я забыл заранее предупредить авву о разбойниках, нужно ли мне вернуться назад и сказать об этом?
Старец ответил:
– Если кто-нибудь из святых дал нам заповедь, то мы должны быть твердо уверены в том, что получили помощь Божию. Даже в миру, если кто-нибудь отдаст свой дом какому-нибудь влиятельному человеку, тот непременно будет беречь жилище из уважения к дарителю. Сколь более совершенны у Бога заповеди святых, которые они вверили Ему. В Писании говорится о Боге: Желание боящихся Его Он исполняет, вопль их слышит и спасает их (Пс. 144:19).
Вот почему всегда в любом деле должно считать заповедь святых совершенной, полезной и спасительной для души. И не стоит впадать в уныние, если, получив заповедь, мы столкнемся в нашем деле с осложнениями и скорбями или попущением Божием впадем по дороге в искушение, то не отнесемся к этому пренебрежительно и не станем думать, что наши покровители бессильны. Не следует и соблазняться, что вот они, дескать, за нас ручаются, а наше дело не вышло и нам достались раны и побои. Будем помнить и о том, что божественному Апостолу, хотя он был могучим и совершенным в своей святости, тоже пришлось претерпеть немало скорбей и пройти через множество злостраданий. Но он этим только гордился: Сколько опасностей я претерпел, и от всех избавил меня Господь (2Тим. 3:11). И еще: Многи скорби праведным, и от всех их свободит я Господь (Пс. 33:20). И еще: Многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие (Деян. 14:22). И потом говорится, что муж неискушенный неопытен и неискусен[89]. Будем помнить, что ни одно доброе дело не обходится без скорби, потому что ему противится зависть дьявола.
Когда же нам удастся выполнить все без скорби, то не следует превозноситься и думать, будто мы по своим достоинствам избавлены от скорбей. Напротим, будем думать, что Бог, зная нашу немощь и бессилие перенести скорбь, по заповеди святых мужей защитил нас от нее. Ибо о терпящих скорби и искушения в Писании сказано: Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан... и так далее (Иак. 1:12).
89
Ср.: Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получает венец жизни, который обещал Господь любящим Его (Иак 1,12).