Брат спросил:
– Однако помысел говорит мне, что, если я уйду куда-нибудь безмолвствовать, то достигну совершенного безмолвия. Ведь я погряз во многих грехах и хочу избавиться от них. И к тому же ко мне не приходит ни плач, ни раскаяние. А помысел говорит мне, что я не стяжаю их до тех пор, пока буду находиться среди людей. Снизойди к моей немощи, отче, и скажи, как мне спастись от лукавых помыслов?
Старец ответил:
– Ты говоришь, брат, что погряз в грехах. Должник, пока сначала не отдаст долга, то куда бы ни пошел: в город ли, в селение – он все равно должник. Он нигде не может поселиться свободно и спокойно вздохнуть. Если же он усердно трудится, то поначалу люди будут относиться к нему с презрением, и бедняга будет стыдиться их. Но отдав со временем долг, станет свободным и как свободный человек уже может смело и совершенно открыто жить среди людей и селиться там, где захочет.
Если же человек всеми силами своими постарается терпеливо перенести досады, поношения, бесчестия и лишения за содеянные им грехи, то научится смирению и труду, и за это ему простятся его грехи. Как сказано в Писании: Призри на страдание мое и на изнеможение мое и прости все грехи мои (Пс. 24:18). Подумай о том, сколько издевательств и поношений претерпел наш Владыка Христос и потом взошел на Крест. Поэтому никто не может достичь совершенного и плодотворного безмолвия и святого и совершенного покоя, если прежде не сострадал Христу и не претерпел Его страданий, по словам апостола: Если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться (Рим. 8:17).
Поэтому не обольщайся: иного пути спасения, кроме этого, нет! А что же до плача, то тебе следует подвизаться, чтобы ни с кем из людей не обращаться вольно, иначе плач и сокрушение не приходят. Если ради этих заповедей ты убежишь от братьев, то знай: тем самым ты убежишь с поля боя и от сражения. (Лучше) борись вместе с ними, чтобы победить вольное обращение. Ведь другого пути одолеть вольное обращение не существует. А без этого нельзя достичь ни плача, ни сокрушения. Вот почему апостол сказал: Если же кто и подвизается, не увенчивается, если незаконно будет подвизаться (2Тим 2:5). Приложи все свои усилия, брат. Да поможет тебе Бог! И не забывай, как я уже говорил, во всем соблюдать терпение, смирение и послушание – и спасешься о Господе.
Е. Из Патерика
Старец сказал, что есть люди, которые за двадцать лет пребывания в своей келье не научились, как жить в ней.
У одного старца был ученик, прилежный и послушный, но совсем новоначальный. И хотя он еще не достиг совершенства, ему все же не терпелось стать исихастом[98]. Как-то он подошел к старцу, поклонился ему в ноги и попросил:
– Отче, помоги мне стать монахом, чтобы я мог жить один.
Старец ответил:
– Подбери себе место, и мы построим тебе келью.
Ученик неподалеку отыскал место, показал его старцу, и
они построили там келью.
– Вот то, что ты хотел, – сказал ему старец. – Сиди в своей келье, когда нужно, ешь, пей, спи, но только из кельи не выходи до субботы, а потом приходи ко мне.
Дав такую заповедь, старец удалился.
Брат два дня жил по этой заповеди, а на третий день ему это надоело, и он подумал:
– Для чего старец дал мне такую заповедь?
Он встал, пропел много псалмов, поел после захода солнца, помолился и уже хотел было лечь спать на свою циновку, как вдруг увидел эфиопа – тот улегся на его циновке и скрежетал на него зубами. Брат бросился вон из кельи, прибежал к старцу и стал стучаться в дверь и умолять:
– Смилуйся, авва, открой.
Но тот не открывал всю ночь. Только утром он вышел к нему. Ученик стал со слезами просить наставника:
– Сжалься надо мной, умоляю, разреши остаться у тебя. Я пошел спать и увидел страшного эфиопа, он лежал на моей циновке и скрежетал зубами. Я там больше не могу находиться.
Старец сжалился над ним, пустил его к себе, научил правилам отшельнической жизни, и тот вскоре стал опытным монахом.
Один брат из Келий, живя в уединении, испытывал смятение. Он пошел к авве Феодору Фермейскому и рассказал об искушении. Старец посоветовал ему:
– Иди, смиряй свой помысел, неси послушание и живи вместе с другими братьями.
Брат так и сделал, но вскоре опять пришел к старцу и сказал:
98
Исихаст – монах-отшельник, взявший на себя особенно суровые подвиги с целью достижения обожения.