С такой заповедью они пришли к послушному и смиренному отцу Симеону. Но как только они увидели святого и услышали его приветливые слова, то смутились и от стыда даже не могли поднять на него глаза. Но по заповеди отцов и, поскольку их поручение было благим, они рассказали преподобному обо всем, что им велели старцы. Симеон, сама кротость и сердечное смирение, терпеливо вылушал их укор. Он не прекословил, не возмущался, не обсуждал сказанное и не проронил ни слова. Преподобный принял укор спокойно, опустив глаза. Потом прославил Бога и не мешкая хотел было уже спускаться со столпа, но посланники сразу остановили его и открыли ему замысел старцев. После этого они ушли, пожелав святому пребывать на столпе стойко и уверенно и удостоиться благого конца и истинного покоя после столь тяжких трудов.
Б. Из Патерика
Авва Пимен говорил, что воля человека – медная стена между ним и Богом и непреодолимая скала. Если человек отсечет свою волю, то сможет повторить слова Псалмопевца: С Богом моим восхожу на стену (Пс. 17:30). А если же еще и оправдывает свою волю, то он болен.
Старец сказал: «Вражда ввергает человека в гнев, гнев вручает его ослеплению, а ослепление толкает на всякое злодеяние».
Авву Аммона спросили, что такое тесный и скорбный путь. Он ответил: тесный и скорбный путь означает понуждение собственных помыслов и отсечение ради Бога своей воли. То же самое означают и слова: Вот, мы оставили все и последовали за Тобою (Мф. 19:27).
Авва Иоанн рассказывал, что авва Анув и авва Пимен и другие пятеро были братьями по плоти и сначала жили в Скиту. А потом, после опустошения Скита мазиками[99], переселись оттуда в некое место под названием Теремуфин [100]. Там оказалось идольское капище. Они вошли в него и решили остаться в нем на некоторое время, пока не определятся, куда идти дальше. Авва Анув, как старший из них, сказал авве Пимену:
– Сотвори любовь ты и твои братья. Пусть каждый хранит безмолвие. Эту неделю не будем разговаривать друг с другом.
– Как скажешь, так и сделаем, – ответил авва Пимен.
В том капище стоял истукан. Каждое утро авва Анув бросал камень ему в лицо, а вечером говорил:
– Прости меня.
Так поступал он всю неделю. В субботу они сошлись вместе. Авва Пимен спросил авву Анува:
– Авва, я видел, как ты всю неделю кидал камни в лицо истукану, а потом клал земные поклоны, разве верующий так поступает?
– Я делал это для вас, – ответил старец. – Когда я кидал в него камень, заметили ли вы, чтобы он заговорил или разгневался?
– Нет, – ответил Пимен.
– А когда кланялся ему, разве он возмутился и сказал, что не простит?
– Нет.
– Вот так и мы, братья, – сказал старец. – Если хотите, чтобы мы были вместе, будьте, как этот истукан, оскорбляют его или хвалят – ничто его не трогает. А если вы не хотите стать такими, то в капище четыре двери. Каждый может идти на все четыре стороны.
Услышав это, братья стали на колени и сказали:
– Как повелишь, отче, будем слушаться и исполнять все, что ты скажешь нам.
Авва Пимен добавил:
– И всю жизнь мы оставались вместе и совершали подвиги по слову старца. Одного из нас он назначил экономом, и мы ели то, что он нам даст. Никому и в голову не приходило сказать:
«Дай нам то-то или мы хотим этого». И так мы прожили всю жизнь в спокойствии и мире.
Авва Алоний сказал: «Если бы я в себе не разрушил все, то не смог бы создать самого себя», то есть, если бы я не отсек своей воли от всего, что мне казалось благом, я не смог бы стяжать добродетели».
Брат спросил авву Пимена:
– Как мне вести себя там, где я живу?
И старец ответил:
– Где бы ты ни жил, веди себя благоразумно, как пришелец[101] и тебе самому не захочется, чтобы твое слово везде было первым, и ты успокоишься.
Он же сказал: «Не исполняй своей воли. Полезней больше смиряться перед своим братом».
Брат спросил старца:
99
Мазики – варвары, жившие западнее реки Тритон в Ливии. По мнению некоторых ученых, это тот же народ, о котором упоминает историк Геродот, называвший их мазиями. Мазики оставляли правую половину головы нестриженой, а левую выстригали, тело раскрашивали. Они считали себя потомками троянцев, которые потом в основном переселилсь на юг Италии и Франции после взятия Трои греками и римлянами.
100
Теремуфин – вероятно, речь идет о Теревуфине, в древности – Тука. Карфагенская церковь установила в нем епископскую кафедру. Располагался в центре Алжира, ныне называется город Дуга.
101
Пришельцами называли переселенцев из деревни или из другой страны. Они не имели права голоса в народных собраниях.