– Гоподи, помилуй меня!
И сам себе ответил:
– Если хочешь, чтобы Я тебя помиловал, положи то, что носишь на себе, и тогда помилую.
– Господи, помилуй меня, – повторил он и опять сам себе ответил:
– Я тебе уже сказал, положи, что взял, и тогда помилую тебя.
Так старец повторил много раз и вернулся на свое место.
Отцы спросили его:
– Объясни, что это значит?
Тот ответил:
– Подушечка, которую я положил себе на плечо, – это моя воля. Я просил Бога, чтобы он помиловал меня вместе с ней, а Он велел мне оставить ее, и тогда Он меня помилует. Мы тоже, если хотим получить помилование от Бога, должны отказаться от своей воли и тогда удостоимся милости».
Б. Из аввы Исаии
Брат, если ты сотворишь что-нибудь делом, словом или помышлением, ни в коем случае не ищи собственной воли или покоя себе. Постарайся внимательно изучить Божию волю и исполнить ее полностью, даже если это покажется трудным. Всем сердцем верь, что это принесет пользу вопреки всякому человеческому разумению. Потому что Божья заповедь – это жизнь вечная и те, кто ее ищут, не лишатся всякого блага (Пс. 33).
В. Из аввы Марка
Некоторые называют мудрыми людей, которые (хорошо) различают чувственные вещи. Поистине же мудры лишь те, кто покорил собственную волю. Кто не подчиняет Богу свою волю, тот губит собственные дела и попадает в рабство к врагу. Когда хочешь распутать какое-нибудь сложное дело, подумай, что в нем угодно Богу, и сразу отыщется правильное решение. А в том, что угодно Богу, помогает и творение, а от чего Он отвращается, тому противится и тварь. Если человек не считается с тяжкими обстоятельствами, будто их не замечает, он противится Божиему велению. А кто их принимает с подлинным пониманием, тот, по слову Писания, терпит Господа (Пс. 26:14; 36, 34). Раз пришло искушение, не ищи, почему или от кого оно, но претерпи его с благодарностью и не держи зла.
Г. Из святого Диадоха
Все люди – по образу Божию, но по подобию Божьему – только те, кто в великой любви поработили Богу свою свободу. Лишь когда мы не принадлежим себе, мы подобны Тому, кто примирил нас с Собою в любви.
Д. Из Патерика
Авва Исидор сказал: «Мудрость святых – в том, чтобы познавать Божию волю. Послушный Истине побеждает все, ведь он образ и подобие Божие. А самая ужасная из всех страстей – это следовать собственному сердцу, то есть подчиняться своей воле, а не закону Божию. Поначалу человеку кажется, что в этом есть какое-то успокоение. Но потом это превращается в скорбь, потому что он пренебрег таинством Божественного замысла спасения, не нашел Божьего пути, чтобы немедленно пойти по нему.
44. О том, что смиренномудрие совершенно недосягаемо для бесов, о том, как оно рождается, в чем его сила и что оно выше всех добродетелей, ибо только смиренномудрие быстро спасает человека
А. Из жития святого Пахомия
Мимический актер[103] по имени Сильван решил отречься от мира и пришел в монастырь святого Пахомия. Когда настоятелю сказали о приходе Сильвана, он позвал его и предупредил:
– Подумай, брат, какой это труд. Нужна благоразумная душа и трезвый ум, чтобы с помощью Божией благодати противостоять тому, кто нас терзает, особенно когда прошлые привычки тянут к дурному.
Сильван согласился делать все по наставлениям великого святого, и тот принял его. Бывший мим подвизался довольно продолжительное время, но потом вдруг опять перестал заботиться о своем спасении. Его потянуло к удовольствиям. Он соблазнял братьев пошлой болтовней, распевал при всех непристойные театральные куплеты. Святой Пахомий позвал его к себе и несмотря на то, что Сильван подвизался уже двадцать лет, велел ему при всех снять монашескую одежду, взять свою мирскую и покинуть монастырь. Несчастный пал в ноги и стал умолять его:
– Еще раз прости меня, отче. Я верю, что Владыка, спасающий немощных, поможет и мне раскаяться за все то время, которое я провел в нерадении, и ты сам порадуешься перемене в моей душе и возблагодаришь Бога.
– Ты же видишь, – сказал святой, – сколько я тебя терплю. Не раз приходилось даже бить тебя. А ведь так я никогда ни с кем не обращался. У меня даже в мыслях не было поднять на кого-либо руку. Ты один вынуждал меня прибегать к таким мерам. Но даже когда я тебя бил, страдал в душе больше, чем ты, и сочувствовал тебе. Я думал, что иду на это только ради твоего спасения, чтобы хоть так отвратить тебя от греха. Но после стольких уговоров ты не исправился и после побоев ты не осознал, что для тебя полезно. Как же я могу допустить, чтобы такая паршивая овца паслась в стаде Христовом? Ведь она перепортит остальных, и немало братьев пострадает.
103
Мим, или мимический актер. Раньше в актеры шли люди низкого происхождения, дурного воспитания и развращенные. Поэтому такие люди были редки в монастырях.