– Если пойдешь туда, впадешь в блуд.
Тот не послушался, пошел и пал. А когда особенно спрашиваешь о каком-либо деле, желая получить заповедь, тогда должен сделать поклон и просить оную; получив же, опять сделать поклон, чтобы давший ее благословил тебя, и сказать ему:
– Отец мой! Сверх того, что ты дал мне заповедь, благослови меня и помолись, чтобы я исполнил ее.
Знай же, брат, старец дает заповедь не просто, но помогает молением и молитвами, чтобы ты мог сохранить ее. Если же, забывшись, не совершишь перед ним поклона, чтобы получить благословение, не думай, что заповедь была упразднена твоей забывчивостью, ибо она и в таком случае имеет силу, а только ты принял ее не так, как бы надлежало, и не в порядке. И если можешь, то не поленись пойти сделать поклон и испросить благословение. Если же не можешь этого сделать, то знай: ты принял заповедь без внимания.
Брат спросил:
– Когда я прошу заповедь, а старец не намерен давать ее или, напротив, дает, когда не прошу, вменяется ли в таком случае сказанное им как заповедь и следует ли в точности соблюдать ее? Так как существуют правила церковные и изречения отеческие, письменно переданные, то неужели и их мы обязаны соблюдать как заповедь?
Старец ответил:
– Если тот, кого ты спрашиваешь, не намеревался давать заповедь, то сказанное им не вменяется в заповедь, хотя бы ты и сам просил этого. Если же он рассудил дать тебе заповедь, хотя ты сам и не просил об этом, то сказанное им есть заповедь и надобно соблюдать ее. И то надлежит принимать как заповедь, что определяют догматические правила[47] или изречения отцов, сказанные в виде определений. Но утверди это в своих мыслях не иначе, как после беседы с отцами, потому что ты сам не можешь правильно разуметь силу этих изречений. Итак, поговори с отцами и лучше покорись тому, что они скажут, и сохрани их слово нерушимо с помощью человеколюбивого Бога и молитв святых. Аминь.
Брат спросил:
– А если я нарушу заповедь по искушению, что тогда?
Старец ответил:
– Приняв заповедь от святых и нарушив ее, не смущайся и не отчаивайся до того, чтобы вовсе оставить ее. Вспомни того, кто сказал: Семь раз упадет праведник и встанет (Притч. 24:16). Вспомни и слова Господа Петру, чтобы он до седмиж- ды семидесяти раз прощал брату своему (Мф 18:22). Если же
Он людям заповедал так прощать, то тем более простит Сам, преисполненный всяких милостей и превозмогающий все. Господь непрестанно взывает через пророка: Обратитеся ко Мне, и Я обращуся к вам (Зах. 1:3), ибо Я милостив и не хочу смерти грешника, – и так далее. Смотри не слушай, будто запрет на грех упразднен. Нет, эта заповедь по-прежнему в силе и учит покаянию. Относиться к ней лениво и небрежно опасно, ибо это серьезное дело. И не подумай смотреть на эту заповедь с презрением, как на какой-нибудь пустяк, но даже если и впадешь в подобную нерадивость, постарайся исправиться, ведь ты же знаешь, даже маленькая небрежность ведет к большому греху.
Брат сказал:
– Помысл внушает мне не спрашивать святых, чтобы, уразумев полезное, по немощи моей и небрежению не впасть в грех.
Старец ответил:
– Этот помысел весьма вредный и погибельный, и потому не слушай его. Ибо кто осознал свою греховность, тот всячески осуждает себя. А если не осознал, то никогда не осудит себя, и его страсти останутся неисцеленными. Дьявол внушает такой помысел, чтобы человек не излечился от страстей. А когда помысл внушает, что ты не можешь исполнить ответа по немощи, тогда спрашивай так: «Отец мой! Я хочу сделать то- то, скажи, что мне полезно, хотя я знаю, что, если ты скажешь слово, то не смогу исполнить и соблюсти его. Но все же я хочу этому научиться, дабы осуждать себя за то, что презрел полезное». Это ведет тебя к смирению. Господь да сохранит сердце твое молитвами святых. Аминь.
Брат спросил:
– Скажи мне, отче, почему, когда меня тяготят помыслы и я прошу старцев помолиться обо мне, только услышу их слова, моя душа сразу успокаивается?
Старец ответил:
– Когда корабль застигает буря, и волны швыряют его из стороны в сторону, если есть на нем кормчий, то он данной от Бога мудростью спасает судно. И пассажиры радуются спасению корабля. Также больной безмерно радуется от одного воспоминания о враче, не говоря уже о его помощи. И путнику на дороге, боящемуся разбойников, становится легче на душе от голосов сторожей и еще больше от их появления. Раз это так, то не больше ли радости и спокойствия дает ответ отца тому, кто слушает его, особенно, если его слово согрето горячей молитвой к Богу. Сам Господь сказал: Молитесь друг за друга, чтобы исцелиться (Иак. 5:16). Отцы берут на себя страдания своего ближнего и с горячими слезами взывают к Своему Владыке Иисусу: Наставниче, спаси, погибаем (Ср.: Лк. 8:24).
47
Имеются в виду не определения догматов веры, но правила, касающиеся христианской жизни, постановленные на Соборах и написанные некоторыми отцами церкви.