И тотчас нечистый вышел из юноши, обратившись в огромного дракона, длиной примерно в семьдесят локтей, и унесся в сторону Красного моря.
Вот какое дело совершил Павел Препростый и (одновременно) смиренномудрый. Тем самым Господь показал, какой чести и славы Он удостаивает людей за простоту и смирение. Демона, от которого не смог избавить юношу Антоний Великий, Павел довольно быстро изгнал благодаря своей простоте и смирению, хотя он подвизался всего лишь год. На нем исполнилось реченное Святым Духом: ...и говорит Господь. А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и трепещущего перед словом Моим. (Ис. 66:2). Обычно низшие злые духи изгоняются мужами высокой веры, а начальники демонов бегут от самых смиренных.
Е. Из Палладия
Святой Пахомий постоянно молил Бога открыть ему Свою волю. И вот через некоторое время, когда он не спал и молился, ему явился ангел Господень и сказал:
– Божья воля в том, чтобы служить Ему и примирять с Ним человеческий род. Поэтому принимай тех, кто с покаянием обращается к Богу, и по уставу, который я тебе дам, станешь руководить ими.
С этими словами ангел протянул ему медную скрижаль, на которой было написано: «Позволяй каждому есть и пить по потребности. Не возбраняй ни поститься, ни есть. Однако тяжелые труды возлагай на таких, кто покрепче и больше ест, а легкие – на более слабых и подвижников-аскетов. В монастыре устрой отдельные кельи – по три монаха в каждой. Трапезничать всем следует в одном помещении. Спать они не должны лежа – сделай для них сидения с наклонными спинками, и пусть они кладут на них свои подстилки и спят полулежа.
Если придет кто-нибудь из другой обители, где иной устав, то с ним не есть, не пить и не впускать его в монастырь, кроме случая, когда его найдут на дороге. Но войдя однажды, он должен остаться с ними навсегда. Раньше трех лет не допускай его к подвигам. Пусть (сначала) усердно потрудится и только через три года выходит на поприще. Головы они должны покрывать гладкими куколями, как у детей, с начертанным на них красным крестом. Эти куколи должны скрывать лица, чтобы один брат не видел, как ест другой. За трапезой нельзя разговаривать, ни смотреть по сторонам – только на свою доску с едой и на стол, дабы хранить глаза (от греха). Ангел положил братии совершать в течение всякого дня двенадцать молитв, вечером тоже двенадцать молитв и глубокой ночью двенадцать, а в девятый час – три и после каждой молитвы петь псалом».
Пахомий Великий возразил Небесному посланцу, что этих молитв маловато. На это ангел сказал, что такое количество молитв он положил, дабы и слабые могли свободно и без печали выполнять правило, а совершенным нет нужды в уставе, ибо каждый из них, находясь в одиночестве в келье, всю свою жизнь проводит в созерцании Бога. Устав же я дал тем, кто еще не достиг зрелости ума, для того чтобы они, подобно нерадивым слугам, по страху перед Владыкой исполняли свое служение, пока не достигнут свободы духа[57]. Дав этот устав и тем самым исполнив свое служение, ангел отлетел. Это правило приняли семь монастырей, где число братьев доходит до семи тысяч и где они занимаются всякими ремеслами. Доходами от своих трудов монахи обеспечивают самих себя да еще женский монастырь, расположенный на (острове посреди) Нила, где около четырехсот насельниц[58], а остатки весьма часто они раздают бедным и заключенным.
Ж. Из святого Ефрема
Брат, если хочешь стать монахом, то первым делом утвердись в осознании того, что ты уже порвал с этой жизнью и потому смотри на этот мир и его славу, как на рухнувшую декорацию. А если ты не подготовишь себя к этому, то не сможешь жить по-монашески, побеждать похоти и мирские страсти, обрекающие человека на адские муки. И потому нет лжи в том, что сказал Господь: Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною, ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее (Мф. 16:24–25). Итак знай и то, что с человеком, приходящим к Богу, случаются искушения, скорби, труды, отчаяние, нагота, невзгоды, унижения и тому подобные вещи. Тем самым испытывается терпение человека и раскрывается его стремление к Господу. И полную победу над всеми этими искушениями одерживает тот, кто с открытым сердцем отдает себя под руководство своего Богом данного игумена. Ведь Господь требует от нас только совершенного намерения. Он вселяет в нас силу и дарует победу, как написано: Защититель есть всех уповающих на Него (Пс. 17:31)
58
Очевидно, речь идет о Тавеннском монастыре на острове посреди Нила, см. второй том, стр 475.