Когда горшечник вылепит сосуды, он знает, сколько времени их нужно обжигать. Ведь если их не обжечь, то ими нельзя будет пользоваться. Но и в печи он держит изделия не дольше, чем нужно, иначе они растрескаются, и по той же причине не вынимает их раньше времени, а то они тоже будут хрупкими и ни к чему не пригодными. И на вьючных животных кладут не одинаковый груз на всех, но по силам каждого. Так же и у корабля есть линия, указывающая предельную нагрузку для безопасного плавания.
Если Бог даровал человеку такое ведение и разумение явлений и тленных предметов, чтобы разбираться в них правильно, то тем более Сам Податель мудрости и рассудительности ведает, каких и сколько испытаний Он соблаговолит послать душе, стремящейся угодить Ему, чтобы она и Ему была любезна и для Царства Небесного приготовлена. Конопля сама по себе тоже ведь ни к чему не пригодна до тех пор, пока из нее не получат тончайших нитей. Но для этого ее нужно сильно поколотить, и чем больше ее трепать и расчесывать, тем она будет чище и ценнее. Вот так и боголюбивая душа. Если она выдержит многие попущенные ей искушения и скорби, то становится чище, утонченней и более подготовленной для духовных трудов и, в конце концов, с радостью войдет во врата Царства и будет наследницей обителей небесных благ на бесконечные века.
30. О том, что не следует винить демонов во всех грехах, ибо кто бережет себя, против того демоны бессильны, настолько велика Божья помощь; и что Бог попускает человеку борьбу по его силам
А. Из Патерика
Авва Антоний говорил, что Бог не попускает нынешнему поколению такую же брань, какую вынесли наши предки, ибо знает, что по своей немощи они не смогут выдержать ее.
Авраам, ученик аввы Агафона, спросил авву Пимена:
– Что мне делать, бесы страшно воюют со мной?
– Бесы воюют? – переспросил тот. – Да они не воюют только тогда, когда мы творим свою волю. И это своеволие стало сущим бесом для нас. Оно мучает нас, чтобы мы исполняли бесовскую волю. Хочешь знать, с кем воевали бесы? Так вот знай: с аввой Моисеем и ему подобными.
Брат спросил авву Памво:
– Почему бесы мешают мне делать добро ближнему?
– Не говори так, если не хочешь представить Бога лжецом, – ответил старец. – Лучше говори: «Я не хочу творить милости». Ведь Господь об этом заранее предупредил нас: Се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью (Лк. 10:19).
– Брат спросил авву Сисоя:
– Как мне спастись от страстей и бесов?
– Каждый из нас искушается собственной похотью, – ответил старец.
Святая Синклитикия сказала: «Чем больше успехов добиваются атлеты, тем сильнее противники попадаются им».
Как-то авву Моисея весьма сильно одолела блудная брань – он даже не мог усидеть в келье. Тогда он пошел и рассказал об этом авве Исидору. Старец стал уговаривать его вернуться к себе в келью. Но тот не соглашался.
– Я не вытерплю, авва, – воскликнул страдалец.
Старец взял его и отвел на крышу кельи и сказал:
– Посмотри на запад.
Авва Моисей взглянул и увидел полчища бесов. Они метались, издавая воинственные крики.
– Теперь посмотри на восток, – сказал авва Исидор.
Моисей повернулся и увидел несметное воинство святых
ангелов в славе. Старец воскликнул:
– Видишь, это посланцы Господа на помощь святым. А те, на западе, противники святых. Однако наших больше, чем врагов. Поэтому будь смелей и ничего не бойся.
Авва Моисей воспрянул духом и, поблагодарив Бога, вернулся в свою келью.
Старец сказал[64]:
– В первое время после отречения от мира (и принятия монашества) демонам не попускается слишком сильно искушать новоначального, чтобы это не сбило с пути и не испугало его, и он сразу не вернулся бы в мир. Когда же монах со временем преуспеет в своих трудах, тогда ему попускается брань со страстями, похотями и огорчениями. И ему нужно смиряться и плакать, уничижать и винить самого себя в грехах прошлых и настоящих. Благодаря искушениям он накапливает опыт, учится терпению, рассуждению и, наконец, молится Богу со
слезами. Бог же всегда разрушает козни врага и постепенно дает успокоение. А кое-кто по малодушию наложил на себя руки или вернулся в мир, потому что его одолела тоска.
Б. Из аввы Кассиана
Авва Серин говорил, что один демон не может внушать людям любую страсть, но на каждую страсть непременно есть особо предназначенные злые духи, и только они могут внушать ее. Одни из них довольствуются нечистотой, срамным сладострастием и их зловонием, другие – ругательствами. Третьи – гневом и яростью. Некоторые радуются горю, некоторые – самомнению, а иные – высокомерию. Кому что нравится, то постоянно они и внушают душе, особенно если видят, что она готова охотно принять это.