Д. Из Отечника
Отцы рассказывали: однажды, когда братья ели на трапезе любви, один из них рассмеялся прямо за столом. Увидев это, авва Иоанн заплакал, сказав сквозь слезы: «Что же у брата сего в сердце, если он рассмеялся? Ведь он должен скорее плакать, ибо вкушает саму любовь!»
Один старец заболел, и так как он много дней не мог ничего есть, ученик попросил разрешения приготовить ему немного похлебки. Приготовив её, принес старцу. На кухне висел сосуд, в котором было немного меда, а рядом другой сосуд, в котором было немного льняного масла, но масло это уже испортилось, долго оставаясь без употребления, и годилось теперь разве что для светильника. По ошибке брат положил это масло вместо меда в пищу старцу. Старец съел похлебку, не произнеся ни слова.
Ученик принес такую еду и в другой раз, и старцу пришлось съесть и её. И в третий раз ученик подал старцу то же самое, но старец отказался. Он сказал:
– Я и вправду не в силах есть это, чадо.
А ученик, воодушевляя его, сказал:
– Это хорошая еда, отче, давай и я поем с тобой.
Едва пригубив кушанье, ученик понял, что наделал. Тогда, пав на землю, он стал причитать:
– Горе мне, отче, я тебя убил, а ты меня ввел в грех своим молчанием.
Старец ответил:
– Чадо, не печалься. Если бы Бог хотел, чтобы я ел мед, ты бы положил в похлебку мед.
Сказал старец:
– Когда садишься есть, побеждай беса чревоугодия тем, что откладываешь еду на потом. Потерпи и скажи себе: «Подожди, ты ещё не голоден». И ешь медленно и чинно. Чем больше он на тебя наседает, тем меньше и медленнее ешь. Бес к тому и принуждает человека, чтобы он съел всё разом.
Е. Из святого Ефрема
Лучше есть и благодарить Господа, чем не есть и осуждать едящих и благодарящих Господа. Брат, ты сел за стол? Если ты ешь только хлеб, не оговаривай ближнего, а то окажешься мясоедом, потому что ешь ближнего своего этими оговорами. В Писании сказано: «Съедающие народ мой, как едят хлеб, и не призывающие Господа» (Пс. 13:4). Если не противоречит твоей вере, ешь всё, что дают ради Господа. Если предложат вам блюдо, которое ты бы не стал есть, не отвращайся от него, если большинство братьев его едят, и благодари Бога.
Ты сел за трапезу? Будь к себе внимательным, чтобы не показаться невоспитанным. Монах невоспитан, если берет целые куски, а мелкие оставляет. Не оскорбляй кусочки. Ведь Господь велел своим ученикам собрать остатки, чтобы ничего не пропало[61]. Брат, если тебе придется выпить чашу вина, после благодарственной молитвы скорее иди в свою келью и воздай благодарность Богу, управившему все дела трапезы. Если после трапезы начинать разговоры, от этого могут произойти непредвиденные и плачевные обстоятельства. Опьяневший муж делает и говорит вечером недолжное, в чём утром будет раскаиваться. А если опять выпьет вина, то же самое повторится. Поэтому, если с тобой один раз такое случилось, впредь знай меру. В Писании сказано: «Рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему"(1Ин. 5:18).
Чти всех ради Господа, а себе чести не требуй и тогда обретешь благодать от Господа. В Писании сказано: «Иже не стыдится лица праведных, не благ: таковый заукрух хлеба продаст мужа» (Притч. 28:21). Если сидишь за едой вместе с братьями, протягивай руку к миске, соблюдая очередь[62]. Ведь даже ласточка и воробей рождаются в урочное время – во время жатвы. Протягивая руку, не равняй себя с теми, кто меньше тебя, иначе их оскорбишь. Они один раз протянут руку, а ты протяни дважды, чтобы у каждого была своя мера. Ты, возлюбленный, наверное, не ел весь день, а теперь делаешь вид, что есть не хочешь? Или тебя смущает то, что отец монастыря велел всем ждать и побуждал меньших, чтобы они не начинали есть, но вослед другим братьям протягивали руку к миске.
Тот, кто молчит за трапезой, подобен человеку, едящему свой хлеб, густо намазанный медом. А кто приумножает слова, введет в смущение даже безмолвника. Ешь сдержанно и пей, не производя шума. Брат, ты съел хлеб и сыт? Воздай славу Богу, насытившему тебя. Если тебе хватило малого, и ты съел меньше, чем обычно, прославь про себя укрепившего тебя Господа, а не говори всем: «Я вот съел только немного хлеба». Если ты такое скажешь или нарочно дашь понять, сколь мало ты съел, потеряешь всякую награду. Ведь ты осудишь тех, кто ест и благодарит Бога, и так загубишь всю свою работу и предашь себя в руки врагов.
61
Здесь речь идет о сотворенном Иисусом Христом чуде насыщения пятью хлебами и двумя рыбами пяти тысячи мужей, не считая женщин и детей. По благословению Господа, пять хлебов и две рыбки настолько приумножились, что насытили весь народ, и ещё осталось. Его ученики наполнили остатками двенадцать корзин (Мф. гл. 13–20).
62
В те времена в обителях монахи ели из общей миски, по очереди (по чину) макая хлеб в приправу.