– Отцы сильны и правильно возложили на тебя подвиги. Но послушай меня, смиренного. Если от подвига нет пользы, позволь себе поесть. Съешь немного в урочный час и прочти краткое правило. «Возложи на Господа заботы твои» (Пс. 54:23) и свою немощь. Своими силами ты не сможешь одолеть блудную брань. Знай, наше тело – что одежда: если ты следишь за ней, она не рвется, а если запускаешь, то она начинает тлеть.
Монах так и сделал, и через несколько дней брань отступила от него.
Один отшельник-девственник, который, возможно, даже не видел женщин и не знал, что такое блуд, говорил, что уд дан человеку, как горлышко кувшину, чтобы сливать воду. Подняв глаза, он увидел бесов, точно эфиопов, – они кружились над ним и разжигали в нём страсть. Желание у него разгорелось, но по неопытности он не понимал, куда оно направлено.
Тогда дьявол показал ему, как мужчина совокупляется с женщиной. Бог, ведая, сколь велика злоба беса, сохранил брата от искушения и направил его к великому старцу. Старец объяснил брату, как нужно сражаться с бесами, и благословил его. Вернувшись, брат, стал совершать подвиг, молясь Богу, и Он удостоил его таким преуспеянием, что ему в награду был дан великий дар – он видел душу каждого почившего брата, хорошо ли ей или плохо и куда она направляется.
Брат, живший в пустыне, страдал от блудного искушения. Как-то он увидел нору гиены, влез в неё и просидел там без еды шесть дней. Когда гиена пришла, от одного её вида он пришёл в ужас и взмолился: «Господи, если я оскверню моё тело, дай ей власть надо мной, а если нет, спаси меня от неё». Тут же раздался глас: «Оскопите его и отпустите», – и брань тотчас же отступила от него.
27. Почему чистота почтенна, а блуд постыден, к чему они приводят и каково воздаяние за них в этой жизни и будущей
А. Из святого Ефрема
Брат, хочешь знать, как тяжек и губителен блуд? Подумай вот о чём: кого в пустыне не смогли умертвить укусы змей, тех поверг в Мадиаме блуд, так что они даже стали вкушать идоложертвенное. Из народа за один день погибло двадцать три тысячи человек[68].
Б. Из Отечника
Один человек спросил старца:
– Что мне делать, если меня сильно одолевает блудное искушение?
Старец ответил:
– Против блудного помысла укрепляй себя изо всех сил. Ведь от этого помысла в человеке, потерпевшем поражение, возникает отчаяние во спасении. Как на корабле, сражающемся с треволнением, бурей и качкой, если сломается руль, то хоть и велика опасность, но он продолжает плыть, а если сорвет парус или обрушит мачту, то судно спасется только доброй надеждой. Так и монах: он всё же может надеяться, что покаянием спасется от страстей, если будет побежден ими по нерадению и лени. А если, единожды подчинившись страсти блуда, то есть потерпев кораблекрушение, впадет в отчаяние, то его корабль пойдет ко дну.
Старец сказал: «Один стебелек полыни портит кувшин меда, а телесный грех исключает Царство Небесное и предаёт душу геенне огненной. Избегай, убогий монах, плотского греха».
В. Из святого Ефрема
Как ладан радует чувство, так и чистота радует Духа Святого, и Он поселяется в человеке. Как свинья купается в грязной канаве, так и бесы радуются зловонию блуда. В чистоте обитает великий свет и радость, мир и терпение. А от блуда – только скорбь и уныние, долгий сон и непроглядная тьма. Люби, монах, чистоту в любви Христовой. Она так же необходима твоему образу жизни, как плотнику топор.
Брат, не люби украшать своё тело, забыв всякий страх. Послушай, как говорит апостол: «Юношеских похотей убегай» (2Тим. 2:22). Разве ты не знаешь, с каким врагом сражаешься? Разве не знаешь, что опасно вводить в соблазн душу другого человека. Знай и то, что, если человек внешне украшен и благообразен, а внутри душа его безобразна, то его внешняя красота скоро увянет. А если человек стяжает душевную красоту, то к ней подтянется и внешний человек, и красота пребудет (вечно).
28. О том, что предосудительно принимать блудные помыслы и не отвергать их сразу, так же как и с любопытством рассматривать, говорить и слушать постыдное, ибо заслуживает наказания пренебрежительное отношение к действию дьявола; и о том, что дух блуда вторгается в человека с помощью самых различных уловок и потому нужно всегда быть внимательным
68
Здесь упоминается ветхозаветный случай из сорокалетних странствий евреев по пустыне. Когда они пошли от горы Ор, то решили миновать землю Едома, однако по дороге народ впал в уныние из-за того, что не было ни хлеба, ни воды, и стал роптать на Моисея. Тогда Бог прогневался на евреев и наслал на них змей – кого они жалили, тот умирал. Умерло много народу сынов израильских. Народ раскаялся в своих грехах и просил Моисея умолить Бога и спасти людей. Тогда Моисей по повелению Божию изготовил змея, которого он установил на высоком месте: стоило ужаленному посмотреть на змея, как он спасался (Чис. 25:1–9). Когда евреи пришли в Ситтим, в землю Моав, народ стал блудодействовать с моавскими дочерьми, есть идоложертвенное мясо, что строго запрещалось, и поклоняться идолам. За такое нечестие Господь разгневался и повелел Моисею наказать преступников. Моисей приказал коленам израильским, чтобы каждый наказал своего родственника, впавшего в грех. Тогда были наказаны смертью 24 тысячи евреев, намного больше, чем умерло от укусов змей.