Старец сжалился над ней и впустил к себе.
Ночью дьявол стал внушать ему блудные помыслы. Старец, распознав дьявольские козни, подумал: «Вражеские козни – тьма, а сын Божий – свет, встал и зажег светильник. Пламя вожделения в нём разгоралось и уже вовсю жгло старца. Тогда он сказал себе: «Кто творит такое, идет в вечную муку. Испытай себя: сможешь ли ты вынести адский огонь?» Он сунул палец в пламя светильника и держал до тех пор, пока он не сгорел весь. Но распаление плоти оказалось сильнее боли от огня, и тогда он сунул второй палец, потом третий и к утру сжег все пальцы на обеих руках.
Несчастная же, видя, что делает старец и как жжёт свои пальцы, от ужаса похолодела и, в конце концов, не вынесла этого и умерла. Утром сговорившиеся с ней накануне молодые люди пришли к анахорету и спросили:
– Приходила ли сюда женщина вчера вечером?
Он ответил:
– Да, она спит внутри.
Войдя, они нашли её мертвой и сказали:
– Авва, она умерла.
Тогда он протянул им свои руки со словами:
– Вот что сделала со мной дочь дьявола. Она лишила меня пальцев. Он рассказал им, как было дело, и добавил:
– В Писании сказано: не воздавай злом за зло, какое тебе сделали. Помолимся, чтобы она воскресла. Сотворив молитву, он воскресил её и отпустил. Она ушла и впредь хранила целомудрие.
Говорили об одном старце, что, гуляя однажды, он увидел женский след на дороге. Он стер его со словами: «А то увидит брат, и начнется в нём брань».
Говорили о великом старце, что он пришёл в монастырь и, увидев отрока, даже не захотел остаться на ночь. Его спутники спросили:
– Неужели и ты, авва, боишься?
– Конечно, чада мои, я не боюсь, – ответил он, – но зачем мне напрасная брань?
Говорили, что как-то дьявол пришёл и постучался в ворота монастыря. На его стук откликнулся отрок. Нечистый дух, услышав юный голос, воскликнул: «Раз ты здесь, то мне тут нечего делать».
Говорили отцы: «Не Бог приводит в пустыню отроков, но сатана, чтобы низвергнуть пожелавших жить благочестиво».
Как-то к диолку[79] подошло судно и причалило у монашеской горы. С него на берег сошла женщина и села на горном склоне. Один брат пошёл за водой, но, увидев её, побежал к пресвитеру и сказал:
– Авва, у реки женщина, такого тут никогда не бывало.
Старец, услышав это, взял посох и побежал к берегу с криком:
– Помогите! Разбой!
Услышав крики, братья устремились к реке с палками в руках. Корабельщики, увидев суматоху и поняв, почему бегут монахи, взяли женщину на борт, отдали швартовы и пустили корабль по течению.
И сказал старец:
– Западня дьявола для человека, особенно молодого – его тело. Авва Исаия предупреждает нас: «Не бери никого за руку и не приближайся к чужому телу, разве только если прислуживаешь тяжело больному, но и то со страхом. И пусть не приближается к тебе чужая рука и не касается тебя. Не приказывай никому снять вошь с твоей бороды или с твоей макушки, или с твоей одежды. Не спи ни с кем рядом ни в молодые годы, ни в старости. Не лобзай безбородого мальчика даже в церкви, даже если он только что вернулся с чужбины. Не смейся вместе с мальчиком, чтобы не погибла твоя душа, не садись рядом с ним и не разгуливай. Справляя нужду чрева, делай это в одиночестве. Ибо истинно благоговейный человек стыдится даже сам себя. Многие не обращали внимания на эти вещи, считая их незначительными, и из-за этого пали в пропасть греха и погибли. Всякое зло начинается с малого и быстро превращается в великое».
Н. Из святого Ефрема
В монастыре отрок в великой опасности, если им не руководят. Но блажен тот, кто воспитывает сына, благоугождая Богу. Возлюбленный брат! Ты убегаешь от уязвляющих тело? Беги от уязвляющих душу! Ты бежишь от змеи, жалящей тело? Беги от женщины, жалящей душу! Кто любуется женской красотой, тот укореняет в своей душе вожделение к ней. А кто проходит мимо дверей её дома, подобен тому, кто ступает по битому стеклу – вот-вот порежется. Ты избегаешь, возлюбленный брат, огня, чтобы он не обжёг твоё тело? Беги греха, чтобы не оказаться в огне неугасимом, который будет жечь твоё тело и душу вечно. Встреча монаха с женщиной, как встреча двух борцов, можно, будучи внимательным, победить, но можно и потерпеть поражение. Целомудрие и беседа с женщиной так же несовместимы, как львица с ягненком в одном загоне.
30. О том, что верующему не следует слушать ни флейту, ни гусли, никакой другой площадной инструмент, но бежать от них, как от погибели
Из Григория Двоеслова
В Ференте жил именитый человек по имени Фортунах. Он настойчиво просил достопочтенного Вонифатия по совершении торжественного богослужения в честь блаженного мученика посетить его дом для благословения. Божий угодник не мог отказаться от приглашения Фортуната, сделанного от всего сердца. Поэтому, совершив торжественное богослужение, он пришёл в его дом на трапезу. Но не успел он совершить обычную предтрапезную молитву, в дверях показался нищий с музыкальными инструментами и стал бить в кимвал, прося подаяние. С неудовольствием слушая звуки, святой сказал:
79
Диолком назывался деревянный волок, проложенный по перешейку, разделявшему Коринфский и Сароникский заливы. По нему перетаскивали суда из одного залива в другой, поскольку тогда там ещё не был прорыт канал. Здесь скорее всего речь идет о волоке между рукавами в дельте Нила.