Потом старец добавил: «Если ты вышел из своей кельи, направился в путь, но заметил, что твой плач хоть немного ослаб или от слишком хорошей пищи, или по другой какой-то причине, возвращайся скорее и бери на себя прежний подвиг, чтобы плач в тебе возобновился, и ты его уже не утрачивал».
Он же сказал: «Если хочешь стяжать скорбь, постарайся, чтобы всё твое имущество и вообще все твои вещи были нищенскими, как у наших братьев, сидящих на площади и просящих милостыню».
Он же сказал: «Если в тебе нет умиления, знай, что страдаешь тщеславием или сластолюбием. Они и не позволяют душе прийти в умиление».
Он же сказал: «Если Бог даровал тебе плач, не думай, что ты совершил что-то великое: не позволяй, чтобы помыслы тщеславия завелись в твоём сердце. Иначе Бог отнимет у тебя слезы, и сердце твоё останется жестоким и нераскаянным».
Он же сказал: «Если в том месте, где ты живешь, есть могилы, ходи туда постоянно и размышляй о покоящихся там, особенно во времена плотского борения; и когда узнаешь, что какой-нибудь брат отходит ко Господу, иди и оставайся там, чтобы видеть, как душа отделяется от тела. От этого ты обретешь умиление».
Он же сказал: «Когда сатана увидит, что Бог милует тебя и дарует сокрушение твоей душе, он придумает дело для тебя в келье, будто бы самое неотложное, говоря: «Сделай сегодня дело, которое уже нельзя не сделать». Или: «Вставай и иди к такому-то, чтобы ему помочь», или другой какой-то благой предлог, якобы для твоего же духовного настроя. Все это он делает, чтобы не позволить тебе оставаться внимательным в келье и вкушать сладость скорби. И если ты разгадаешь коварство сатаны и начнешь хранить себя, внимая молитве и чтению, тотчас жди искушения или от людей, или от бесов. Ибо сатана яростно сражается с человеком тогда, когда он хорошо воюет. Гнев больше всего истребляет сокрушение и смирение души».
Он же сказал: «Когда Бог поразил язвами Египет[84], там не было ни одного дома, где бы не плакали. Так если и в нас страх и слово попирают грех, мы не можем прекратить плакать. Плач двойствен: он созидает и охраняет нас. Поэтому мы должны молиться о даровании плача».
33. О том, что в конце жизни бесы сильнее всего нападают на человека и потому ему следует быть особенно бдительным
Из Палладия
Схоластик[85] из Александрии по имени Евлогий, возлюбивший Бога, отрекся от мира, раздал своё имение, оставив себе немного средств на жизнь, потому что не мог работать. Он стал думать, как распорядиться собой. У него не было желания вступать в монашеское братство, но и не было уверенности, что сможет прожить один. Размышляя об этом, учёный увидел на рынке брошенного всеми калеку без рук и без ног. Только язык у него оставался цел, и он просил милостыню у прохожих. Евлогий, увидев несчастного и умилившись сердцем, помолился про себя Богу и дал обет: «Господи, во имя Твоё я возьму к себе этого калеку и буду заботиться о нём до самой смерти, чтобы через него и мне спастись. Дай мне, Господи, терпение на такое служение». Затем Евлогий подошёл к калеке и сказал:
– Не хотел ли бы ты, мой господин, чтобы я взял тебя в мой дом и заботился о тебе?
– Ты милостив, – ответил тот, – но я недостоин твоей милости.
Тогда ученый сказал:
– Сейчас я пойду, приведу осла и заберу тебя отсюда.
Увечный согласился с превеликой радостью.
Евлогий привел осла, посадил на него калеку и внёс в свой дом. Он помогал калеке во всех его нуждах, мыл его и умащал (мазями), носил на руках и охотно служил ему пятнадцать лет. Затем бес злобно напал на увечного и возбудил в нём безумную ненависть к своему благодетелю. Несчастный стал ругать Евлогия и поносить бранными словами, всячески унижая:
– Ты дармоед! Наверняка стащил чужие деньги! Ничтожный раб, уж точно ограбил своего господина, а теперь хочешь прикрыться мной! Ты меня и домой к себе взял, чтобы прикинуться благодетелем, скрыть свои преступления и хочешь спастись за счёт меня!
Евлогий стал успокаивать его:
– Ради Бога, не говори так. Скажи, чем я тебя огорчил, и я исправлюсь.
Но тот с раздражением продолжал:
– Терпеть не могу твоего подхалимства! Отнеси меня обратно на базар! Лучше я буду побираться, чем находиться у тебя!
– Прошу тебя, господин мой, – взмолился Евлогий, – скажи, что тебя так расстроило.
Тот ещё больше разгневался и заорал на него во весь голос:
– О чём мне с тобой говорить? Мне нужны слушатели!
– Я отнесу тебя туда, где много братьев.
Калека, побледнев, закричал:
84
Подразумевается посланная Богом в наказание десятая и последняя язва фараона, когда Ангел Господень поразил в одну ночь всех первенцев у египтян за то, что фараон не отпускал израильтян из Египта в землю обетованную. И сделался великий вопль (во всей земле) Египетской, ибо не было дома, где не было бы мертвеца (Исх. гл. 12).
85
Учёный, ритор, адвокат, учитель красноречия, представитель школы или вида религиозного учения, распространенного в Средние века.