Г. Из аввы Исаии
Не враждуй ни с кем, иначе твоя молитва не будет принята. Будь в мире со всеми, чтобы иметь дерзновение в молитве. Господь говорит в Евангелии: Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших (Мф. 6:14–15).
Страшно это изречение Господа. Оно говорит о том, что если не узришь, что твое сердце чисто по отношению ко всем, ничего нельзя просить у Бога. Если твое сердце нечисто, ты оскорбляешь Бога своим требованием: ведь ты грешник, держишь обиду на подобного тебе человека, а говоришь испытующему наши сердца Господу, чтобы Он оставил тебе твои прегрешения.
Такой, как ты, грешник, не молится умом, молится только губами в своем глубочайшем неведении. Господь тебя не услышит никогда, твоя молитва – вовсе не молитва, а просто привычка к совершению правила в отведенное для этого время.
Кто поистине хочет умом молиться Богу в Духе Святом, с чистым сердцем, пусть исследует сначала, что у него на уме, чтобы прежде чем просить у Бога «прости меня», сначала самому простить человека, столь же страстного[17]. Обращаясь к Богу со словами «не поминай зла, которое я совершил вольно или невольно», не нужно припоминать самому зло, которое причинил тебе ближний.
Пока мы сами находимся под насильственным владычеством греха, мы не должны ничего помышять против кого-то.
Если ты не можешь так действовать, то напрасно ты молишься, брат. Бог не услышит тебя; об этом говорит все Писание. Бог даровал тебе всю Свою любовь, чтобы ты первым соделывал ближнему то, что требуешь для себя от Бога. Ты обретешь свободу в той мере, в какой научился свободно смотреть на людей. Бог – это точность поступков, а не только слова на языке.
Всякий человек сам себя обязывает геенне и сам себя от нее отрешает. Нет ничего сильнее человеческого изъявления воли: человек может в смерть себя ввергнуть или в жизнь. Блаженны те, кто возлюбили жизнь вечную, потому что они не преткнутся.
15. О том, что чтение Писания верующему необходимо и какую превеликую пользу он получает от этого
А. Из Отечника
Старец сказал: «Пророки написали книги. Потом появились святые отцы, которые истолковали их. А монахи, которые были после них, выучили их наизусть. Нынешнее же поколение переписало эти книги и оставило их лежать на полках без дела».
Брат спросил:
– Хорошо ли учить наизусть божественные писания?
– Пастырь, – ответил старец, – водит овец на доброе пастбище, где они щиплют траву, а в пустыне им приходится питаться, чем попало. Если тернии обожгут овце язык, она начинает пережевывать траву, которая ласкает рот и смягчает терпкую горечь терниев. То же самое происходит и с человеком, для него весьма полезно изучать божественные писания, чтобы противостоять нападениям бесов».
Сказал старец: «Чистое животное – то, у которого раздвоено копыто и которое жует жвачку. Наша вера правая, потому что мы принимаем два Завета, но при этом должны пережевывать добрую пищу, а лживую – отвергать. Полезная для пережевывания пища – это благие помыслы, взятые из предания святых учителей и почерпнутые из чтения Писания. Боголюбивая душа должна все время размышлять о них. А лукавая пища – это нечистые помыслы, которые внушают нам бесы – их нужно сразу же отметать, не задерживаясь на них.
Один прозорливый старец сказал: «Я видел, как брат читает в келье. В это время бес не может даже войти к нему.
Но как только он закрывает книгу, лукавый входит и начинает терзать его».
Б. Из святого Ефрема
Брат, внимай всем сердцем чтению Божественного Писания и всей душой впитывай нектар его слов, как младенец молоко матери. Из Писания ты узнаешь, какая награда дается за добродетели, и твое сердце преисполнится радости и ликования.
Если миряне усердно изучают сочинения мнимой мудрости мира сего, хотя эта мудрость есть безумие перед Богом (1Кор. 3:19), то насколько же важнее для нас читать и запоминать Божье слово для спасения своей души. И Дух Святой говорит: Блаженны хранящие откровения Его, всем сердцем ищущие Его (Пс. 118:2).
Нет ничего подлее, чем иметь воду и не напоить жаждущую душу. Нет ничего отвратительнее, чем держать у себя полезную книгу и не дать ее брату для укрепления его души. Найдется ли кто-либо ленивее жаждущего, сидящего у источника и не желающего даже руки протянуть, чтобы почерпнуть воды и утолить жажду. Есть ли кто-либо равнодушнее человека, который имеет или взял книгу, но не читает ее.
17