Бушевавшая в те годы Вторая Мировая Война прошла мимо его родины — от Египта и Ливии, где немецкие танкисты гонялись за британцами, до Южной Африки было далеко и все там шло своим чередом. Нельсон то учится, то работает. Профессии он также сменяет довольно смело — то сторожем работает, то клерком в юридической фирме. И продолжает учиться, словно где-то сумел прочитать товарища Ленина с его призывом к молодежи «Учиться, учиться и еще раз учиться!»
Он вскоре понимает, что не у одного него накопились вопросы по поводу справедливости жизнеустройства в стране, и он знакомится с лидерами Африканского Национального Конгресса. Со временем Нельсон становится членом и руководителем его молодежного крыла, своего рода «южноафриканского комсомола».
По его инициативе проводятся несколько компаний неповиновения.
Это никак не могло пройти незамеченным и его арестовывают.
Полиция, словно предчувствуя, куда уведет молодого человека политическая борьба, на всякий случай предъявляет тому обвинение в государственной измене и подготовке насильственного свержения власти с целью последующего построения в стране коммунизма!
Но в суде собрались приличные, вменяемые люди. Суд взял, да и оправдал всех обвиняемых.
Вроде бы живи да радуйся, занимайся политической борьбой, пиши статьи, выступай, давай интервью… Но не забывайте, что дело происходит в Южной Африке, где чернокожие были людьми второго сорта. Манделапонял, что к цели надо идти другим путем и в начале 60-х возглавил вооруженное крыло Африканского Национального Конгресса. Это вылилось во взрывы символических мест апартеида — паспортных столов, судов, почт и иных правительственных учреждений. Правда, надо отдать должное организаторам всего этого — они не ставили целью уничтожение белых людей, хотя, понятно, без жертв не обходилось.
Его ловили и все-таки поймали…
Манделе грозила смертная казнь. На суде он выступил с заявлением, в котором сказал: «На протяжении своей жизни я полностью посвятил себя борьбе за африканское население. Я боролся как против господства „белых“, так и против господства „темнокожих“. Я чтил идеал демократического и свободного общества, в котором все граждане живут в гармонии и имеют равные возможности. Это тот идеал, ради которого я готов жить и к которому я стремлюсь. Но если это будет необходимым, то ради этого идеала я готов умереть!».
Суд белых людей, суд, где чернокожий мог быть в лучшем случае уборщиком в помещении, судит черного, который убивал белых… На какой финал вы бы поставили? Но расистский суд все-таки снова оказался свободен в принятии решений. Прокурор просил «вышку», но суд решил иначе. До смертной казни все-таки дело не дошло, но пожизненное ему впаяли…
Помните, чуть выше я воспользовался аллегорией «как озеро»? Так вот логичнее было бы вместо «озеро» вставить «болото», ибо 27 лет одиночки скорее следует приравнять к вонючему болоту, а никак не к чистому озеру…
На этом можно было бы и закончить рассказ об этом человеке, но, к счастью, здоровье Нельсона оказалось покрепче апартеида в ЮАР. В понятии «пожизненное заключение» нет цифр, только буквы. Именно поэтому это очень страшное слово.
Но иногда отсутствие цифр в приговоре оказывается и к лучшему.
После двадцатисемилетнего заточения он вышел на свободу и был избран президентом ЮАР. Ну и вдобавок стал лауреатом Нобелевской премии…
Как не далека Южная Африка от России, а нельсон бывал и у нас. В 1999 году он встречался с Б.Н. Ельциным. В рамках этого визита Мандела наградил нашего президента орденом Доброй надежды, а Ельцин гостя — званием «известный и давний борец за свободу Югославии». Очень, видимо сильно у ЕБНа в тот момент голова о Югославии болела…
Южная Корея.
1000 Ли Хван (1501–1570). Литератор, ученый, философ.
Он родился в те времена, когда любой мало-мальски образованный человек легко мог стать ученым-энциклопедистом. Да что там «мог» — обязательно становился! Был бы только у него интерес к окружающему миру. Вот наш герой стал таким, а вдобавок еще и литератором и философом…
Все-таки разница между европейцем и азиатом велика, чтобы там ни говорили иные люди. Вот как объяснить рядовому европейцу, что господин Ли Хван отстаивал учение о примате идеального первоначала «ли» над материальным «ци»? Это ведь придется от самых основ рассказывать что такое «ци» и что такое «ли» и как они связаны.
Тогда уж лучше без особенной нужды в это не погружаться.
А вот что можно понять, что привязано к обыденной жизни, что стало плодом размышления нашего героя сказать нужно… Находясь на службе у корейского владыки он вывел теорию, согласно которой феодальные отношения вытекают из сути самой человеческой жизни. Он считал отношение «господин-слуга» не просто нормой, а нормой врожденной и навсегда заданной самой сутью человека. Можно сказать генетически, если б тогда знали такое слово, он бы так прямо и написал, но слова не было и пришлось ему сказать, что лучшего строения Общества, чем оно есть в его времена и желать нельзя и быть не может.…