Выбрать главу

— Рафик Николай, а спойте... — обычная просьба. Гитара была — но почти никто из арабов не умел ни играть на ней, ни петь. Певцов же — на Востоке уважали.

Николай взял гитару, пощипал струны...

В чужой синеве облака не спасут. Мы втайне летели, но нас уже ждут Чужие прицелы, чужие глаза... Пылает ведомый, пылает родная до слез стрекоза! Внизу караван -— боевой разворот, Ракета, вторая, теперь пулемет... Хотя документов не видели их, Но знаем: чужие! Ведь нет здесь своих! Чужая земля и чужая вода, Чужие болезни, но наша беда, Чужая политика, чуждый ислам, Коварство, предательство, ложь и обман... Что делаем мы в этом мире чужом? Неужто и вправду свой долг отдаем? Но, лишь начиная по жизни шагать, Когда же успели мы так задолжать?! Отрезаны уши и нос, шурави. Заходится криком в афганской пыли. Не жалко, ведь учит священный Коран: Неверный -— собака для всех мусульман! «Неверные» насмерть в заслонах стоят, Колонны проходят и в Хост и в Герат, А «верные» -— в форме они иль в чалме, Но выстрелить в спину способны вполне... А может, напрасно приказано нам Кровью своей -— по чужим векселям, Ведь мудрость известная, черт подери: Коль сам не расплатишься -— в долг не бери! Не мы принимали в Кремле Тараки, Не мы наводили в Амина штыки, Бабрака Кармаля не мы берегли Чужие авансы, чужие долги... Чужие долги!

Он и сам не подумал, что спел — но здесь — происходящее в Афганистане казалось бе6сконечно далеким, несмотря на то, что Афган — отделял от них только воюющий, готовый стоять насмерть Иран. Может, не думал и тот , кто сказал после него. А может и наоборот — слишком хорошо думал....

— А мой брат денег прислал и письмо. Говорит, у него все хорошо. Воюет с кяфирами...

— Откуда он прислал?

— Из Пакистана. Писал — он сейчас у Кандагара...

Упоминание знакомого города — кольнуло в спину иглой. Кандагар был не в Пакистане — он был в Афганистане. Но Абу, неизвестно как оказавшийся в Ираке (наверное, как гастарбайтер) молодой парень из Северного Йемена — мог этого не знать...

— А что он там делает?

— Пишет — воюет. Говорит, платят очень хорошо.

Значит — началось опять...

— А с кем он воюет? И за что?

— Наверное, с неверными — простодушно ответил Абу

— Тогда послушайте, что я вам скажу — советским военным советникам во избежание были запрещены разговоры на религиозные темы, но он сдерживаться не собирался — Кандагар находится не в Пакистане, Кандагар находится в Афганистане — это раз. Два — неужели вы так ничего и не поняли. Вы не раз говорили мне о несправедливостях, с вами случившихся — а теперь подумайте, кто сделал это с вами? Не правоверные ли?

...

— Вера — дело каждого человека. И далеко не вера — определяет то, как к человеку надо относиться. Те, кто делали несправедливости — все они были правоверными, так? Но это не мешало им их делать

— Аллах их накажет... — сказал кто-то

— Они не боятся наказания. Они делают то же самое раз за разом. И только когда вы установите справедливость — такую, какая нужна вам и вашему народу — только тогда все будет хорошо. Дело не в вере.

Все молчали.

— А в Афганистане — была справедливость? — спросил кто-то

— Нет. Не было. Но это только потому, что такие как твой брат, Абу — взяли деньги и поехали мешать афганцам ее устанавливать.

Зашумели. Заспорили.

— Богатые — будь они правоверными или неверными — они вас покупают и заставляют за деньги сражаться одни против других. Как петухи на базарах — видели?

Молчание

— Но что же делать, устад? — спросил кто-то, если денег совсем нет

— Сражаться против буржуев, против тех, кто творит несправедливость! — резко сказал Хусейн — эх, ты! Тебя в гости приняли, а ты..

— Я воин как и ты!

— Главное — не как сражаться, а за что! Тебе дадут деньги — и ты будешь сражаться против народа!