6. Никодим (Милаш), еп. Правила Православной Церкви с толкованиями епископа далматинско-истрийского Никодима (Милаша). Сергиев-Посад, 1993.
7. Просветитель. Творения святого преподобного Иосифа Волоцкого. Спасо-Преображенский Валаамский монастырь, 1994.
8. Скабаланович М. Толковый Типикон. Сретенский монастырь, 2004.
9. Сокращенное изложение догматов веры. М., 1999.
10. Феодорит Кирский, блж. Толкование на видения пророка Даниила. Сергиев-Посад, 2000.
Конфессиональные источники и материалы Библейские чтения для дома и Церкви. Заокский,1996.
1. В начале было Слово. основы вероучения христиан-адвентистов седьмого дня. Заокский, 1993.
2. История Церкви. Миллер и Миллериты http://a7d.ru/
3. Колбач Д. К. Вечная Истина победит. www.otkrovenie.info
4. Колдуэлл М. Проповеди. Киев., 1991.
5. Максвелл К. Мервин. Величественное разочарование. Заокский, 2000.
6. Паулин Д. Что говорит Библия о последнем времени. Заокский, 1999.
7. Рогозин П. И. Почему я не могу? Сан-Франциско, шт. Калифорния, США, 1960 г.
8. Уайт Е. Избранные вести. т. 2. Заокский, 1997.
9. Уайт Е. Избранные вести. т. 3. Заокский, 1997.
10. Уайт Е. Праведность по вере. http://www.otkrovenie.de
11. Уайт Е. Ранние произведения. Калининград, 2000.
12. Уайт Е. Свидетельства для проповедников. http://www.otkrovenie.de
13. Уайт Е. Великая борьба. http://www.biblestudy.ru
14. Уайт Е. Г. Библейский Комментарий АСД. Т. 7. М., 1978.
15. Шакотько И. С. Адвентисты седьмого дня. Репринт по «Канада 1918 г…». М., 1997.
Светская литература
1. Белов. А. В. Адвентизм. – М., 1964.
2. Библейская энциклопедия. – 3-е изд. М.: ЛОКИД-ПРЕСС, 2005.
3. Григоренко А. Ю. Эсхатология, Милленаризм, Адвентизм. Философско-религиоведческие очерки. Европейский Дом. СПб, 2004.
4. Encyclopedia Britannica – М., 1990.
ПРИЛОЖЕНИЯ
Приложение №1. Диспут со «свидетелями Иеговы»
Диспут провел протоиерей Олег Стеняев, руководитель Реабилитационного Центра им. А. С. Хомякова, священник храма Рождества Иоанна Предтечи в Сокольниках.
Предисловие
(Текст «Предисловия» дается по второму изданию Диспута)
Святитель Иоанн Златоуст учил: «Еретические учения, несогласные с принятыми нами, должно проклинать и нечестивые догматы обличать, но людей нужно всячески щадить и молиться об их спасении». Эти слова и сегодня звучат достаточно актуально.
Некогда «сыны Громовы» – апостолы Иаков и Иоанн – требовали свести огонь на головы сектантов-самарян: «Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал? Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа» (Лк. 9, 54-55). Иногда мы, христиане, действительно забываем, в каком времени живем и каким Духом движимы. Православная Толковая Библия Лопухина поясняет: «На гневное заявление сынов Заведеевых, которых Сам Господь назвал сынами грома (Марк. 3, 17), желавших, подобно Илии пророку, низвести огонь на неразумных самарян, Господь отвечает, что они не понимают, очевидно, что, как ученики Христа, живущие уже в Новом Завете, а не в Ветхом, как Илия, они не должны прибегать к тем суровым мерам вразумления, к каким прибегали пророки Ветхого Завета. И Илия также имел в себе Духа Божия, но Тот Дух был иной, иначе проявляющий Себя, чем Дух, под действием Которого находятся ученики Христа» (П. Т. Б. том 3-й, стр. 186).
Проповедь Православия идет не от отрицания чего бы то ни было, а, напротив, от утверждения положительного Учения Православной Церкви. Ибо Церковь и «есть Церковь Бога живого, столп и утверждение истины» (1 Тим. 3, 15). Это протестанты «протестуют», а мы утверждаем. И когда вам подсовывают компромат на сектантов, знайте, его написал сектантски мыслящий человек. Может быть, этот умник считает себя православным, но на самом деле он к Православию только приближается. И я переболел такой духовной лихорадкой, писал всякие экспертизы, памфлеты и доносы. А потом понял: надо проповедовать положительное Учение Церкви. А в чем положительный смысл церковной проповеди? Конечно, во Христе. В Послании к Филипийцам ап. Павел пишет: «Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою» (Фил. 3, 7). Проповедь Православия – это не изыскания на тему, сколько жен было у Муна, был ли Давид Берг многоженцем, а Рон Хаббард наркоманом.