именно благодаря сексу. Через сексуальное взаимодействие люди
также учатся - под руководством Святого Духа - тому, какими им
надо и не надо быть. Сексуальные отношения между людьми - это
прекрасная возможность для Бога учить нас любви, мудрости,
силе.
Самые общие принципы правильного поведения в сфере сексуальных
отношений таковы:
- отказ от эгоизма, тактичность, действия каждого не ради себя,
а ради другого, ради общей гармонии,
- отказ от грубости в эмоциях, словах, действиях, стремление
взрастить в себе и подарить любимому тонкую нежность
ценнейшую эмоцию на Пути к Совершенству.
Можно ли менять партнеров? Или же нужно во что бы то ни стало
прожить все воплощение с одним? Ответ: разумеется, можно. Ведь,
сменяя партнеров, научишься большему в искусстве дарения своей
любви.
Хотя появление детей накладывает, несомненно, обязанности на
обоих родителей.
А если увлечься поиском сексуального наслаждения, забыв обо
всем другом, - это уже будет грехом прелюбодеяния, и Бог укажет
на эту ошибку, например, венерическими болезнями.
Но во втором абзаце цитированного отрывка Евангелия речь идет о
другом виде прелюбодеяния, что имеет отношение прежде всего к
людям, уже вставшим на духовный Путь.
Речь идет об адекватности партнера. Адекватный партнер - это не
только тот, кто нравится и "согласен" и с кем "хорошо
получается", хотя и это все имеет значение. Но это должен быть
обязательно полный единомышленник и ближайший спутник на Пути к
Отцу.
Если же существует значительная разница в возрасте душ, в
степени энергетической очищенности организмов и утонченности
сознаний, если кто-то из партнеров не тверд в этически и
биоэнергетически единственно правильном "безубойном" питании,
то такие отношения будут серьезным тормозом для более
преданного Богу и приблизившегося к Нему члена пары. И это
будет, с точки зрения Бога, прелюбодеянием, т.е. недопустимым и
наказуемым деянием.
43. Бог - как красильщик. Подобно тому, как хорошие краски, которые
называют стойкими, умирают лишь со смертью того, что ими окрашено,
так и у Бога. Ибо не выцветают Его краски, ибо они бессмертны
благодаря Его работе "красильщика".
Бог крестит тех, кого Он крестит, в Потоке.
Первое крещение, даваемое Богом, происходит в Потоке Святого
Духа. Его Бог дает лишь достойным. Причем крещение достойных
преображает их так, что его "краски" не смываются никогда.
44. Невозможно, чтобы некто видел что-либо из Непреходящего, если он
сам не станет прежде подобен Ему.
В мире Жизни Истинной происходит не так, как у мирских людей: эти
видят солнце, хотя они не есть солнце, видят небо, землю и другие
предметы, не будучи всем этим.
Но в Том мире ты видишь нечто - и ты становишься им. Так, ты видишь
Духа Святого - и ты стал Им. Ты видишь Христа - и ты стал Христом. Ты
видишь Отца - и ты станешь Отцом.
В Том мире ты видишь все, но не видишь лишь себя. Себя же ты видишь
Тем. Ибо ты становишься Тем, Кого видишь.
Филипп делится некоторыми личными впечатлениями от высших
медитаций, которым обучал Иисус.
45. Вера - получает. Любовь - дает.
Нельзя получать без веры. Нельзя давать без любви.
Поэтому, чтобы получить, мы веруем, а чтобы воистину давать, мы
любим.
Если же некто дает без любви - нет ему пользы от такого давания.
46. Тот, кто не получил еще Господа, - еще еврей.
Эти слова написаны в расчете на читателя-еврея. Их смысл таков:
Познавший Бога перестает ощущать себя представителем той или
иной национальности, вероисповедальной, возрастной или половой
группы: это все уходит в прошлое, актуальным остается лишь
ощущение себя сознанием, устремившимся к своему Любимому.
47. Первые апостолы называли Его так: Иисус Назареянин Мессия, что
значит: Иисус Назареянин Христос. Последнее слово - Христос, первое
Иисус, в середине же - Назареянин.
Слово Мессия имеет два значения: и Христос, и Царь. Иисус
по-древнееврейски, Спаситель. Назара - Истина. Назареянин - Тот, Кто
от Истины.
Итак, Христос - Царь. Значит, и Назареянин - Царь, и Иисус - тоже
Царь.
48. Жемчужина, если она брошена в грязь, не станет презираемой. Если
же ее натереть бальзамом, она не станет более ценной. Но она всегда
ценна для ее обладателя.
Подобным образом и Сыны Бога: где бы Они ни были, всегда имеют
ценность для их Отца.
49. Если ты говоришь: "Я - иудей!" - никто не двинется. Если ты
говоришь: "Я - римлянин!" - никто не встревожится. Если ты говоришь
"Я - эллин, варвар, раб, свободный!" - никто не вздрогнет. Если же ты
говоришь: "Я - христианин!" - все содрогнутся. О, если бы я мог
получить это звание, которое не в силах переносить земные правители!
Этот отрывок был актуален только тогда, когда еще не наступила
эпоха почти тотальной деградации доминирующих христианских
церквей.
50. Бог - Поглотитель людей. Люди поглощаются Им.
Прежде люди приносили в жертву животных. Но их души поглощались не
Богом.
Смысл всего, что мы называем органической жизнью на Земле, - в
развитии сознания, воплощаемого в носители его - живые тела.
Начав свою индивидуальную эволюцию в виде примитивных
энергетических микрообразований на кристаллических решетках
минералов, пройдя затем через многие воплощения в растительные,
животные и человеческие тела, некоторые души становятся в итоге
Богоподобными и вливаются в Творца - Изначальное Вселенское
Сознание, поглощаясь Им. В этом - Его Эволюция. Мы - ее
участники.
Более того, духовно развивающийся человек на заключительных
этапах своей личной эволюции осознанно жертвует собой, своей
индивидуальностью - ради Слияния в Любви с Сознанием
Вселенского Отца. Для такого человека это является
естественным: ведь он - в состоянии высшей влюбленности в
Наивысшего Возлюбленного! Со стороны же это может быть оценено
как жертвенное самоуничтожение.
В старину до людских масс доходили отголоски пожеланий Бога о
жертвенной любви к Нему со стороны людей. И люди тогда... стали
убивать в жертву Ему животных, сами поедали их трупы, а души
как бы отсылали в дар Богу или вымышленным богам.
Против такого примитивизма выступал, в частности, Иисус
Христос, предлагая людям отказаться от убийства животных как "в
жертву Богу", так и просто ради поедания их тел.
51. Сосуды стеклянные и сосуды глиняные изготавливаются с помощью
огня. Но сосуды стеклянные, если разбиваются, могут быть воссозданы,
ибо они появляются от дуновения. Сосуды же глиняные, если
разбиваются, выбрасываются, ибо они были изготовлены без дуновения.
Осколки стекла можно снова пустить на переплавку и изготовить
таким образом новые сосуды. Осколки же обожженной глины можно
только выбросить.
Здесь - мудрая аллегория.
И стекло, и глина при изготовлении из них изделий проходят как
бы "огненное крещение".
Но "крещение дуновением" /аналогия с Потоком Пранавы/ проходит
только стекло, но не глина. Крещение же в Пранаве обязательно