... Сравним с Индией. Люди Индии имеют Бхагавадгиту, где есть достаточно подробное описание того, что такое Бог (санскр. - Ишвара) и что в связи с этим должен делать человек. Но и в Индии большинство людей оказывается неспособным (в силу преобладания по численности в любом регионе Земли людей ранних стадий психогенетического развития) принять концепцию монотеизма. Так, в массовых индуизме и буддизме махаяны в настоящее время доминирует упование вовсе не на Ишвару, столь ярко представленного в Бхагавадгите, а на языческих мифических богов: Ганешу, Кали и др. с соответствующей иконографией. А в некоторых выродившихся ветвях йоги и буддизма эта тенденция зашла до того, что Богу вообще уже не нашлось места и Он был отвергнут вовсе.
Но люди, ориентировавшиеся на иудейскую и христианскую Библии, оказались в этом отношении в еще худшем положении, поскольку эти книги не содержат описания Бога, способного удовлетворить запросы интеллектуально ищущего человека: там Бог обрисовывается лишь в той мере, чтобы стать объектом веры, но не объектом знания.
Поэтому возврат к более удобной для молодых душ языческой форме религиозного миропонимания среди людей, охваченных христианством, был еще более легким.
Потеря Бога в массовом христианстве выразилась в том, что Бог, проповедовавшийся иудейскими пророками и Иисусом как главный объект внимания, устремленности и любви, оказался вытесненным языческими культами Николая Чудотворца и других "святых угодников", культом земной матери Иисуса, которая, хоть и была, несомненно, замечательнейшей женщиной и праведницей, но так и не смогла понять и принять то, чему учил ее Сын, посчитав Его сошедшим с ума (Мк 3:21,31-35). И уж в лучшем случае, почитание Бога-Отца оказалось вытесненным упованием на Его Мессию, на Его Частицу - Иисуса.
Дошло до того, что Бога в русском православии стали изображать в виде старичка, сидящего на облаке, а Святого Духа - в виде голубя.
И еще пуще того, у многих современных русских православных в центре внимания оказались бесы, колдуны, вампиры. И храм для них стал местом культивирования мистического страха, местом проклятий, ненависти, а вовсе не школой, в которой следует учиться любви к людям и Богу.
Важно отметить, что языческая тенденция была узаконена православием уже в самой литургике, где очень хорошая, но отнюдь не Божественная Мария, мать Иисуса, стала величаться, как "Царица моя преблагая", "Владычица наша", мы же - ее рабы, не имеющие надежды на помощь, кроме как от нее (а Бог, как мы видим, в таком случае оказывается как бы и вообще не при чем).
И вот, видя начало этой тенденции, Бог еще раз повторил через Своего пророка Мухаммада, что люди должны сосредоточить внимание и посвятить жизни именно Тотальному Вселенскому Богу.
Само слово "ислам", кстати, переводится на русский язык как "покорность Богу", а слово "мусульманин" (арабск. - "муслим") - как "предавший себя Богу".
Суть ислама выражается в двух формулах: "Ла иллаха илля ллах" - "Нет бога, кроме Бога" и "Аллаху акбар" - "Бог велик" ("велик", разумеется, не в том смысле, что Он - такой как бы знатный, страшный и таинственный человек, что Его надо уважать и бояться, а в том, что Божественное Сознание действительно не имеет обозримых границ во вселенной и что Бог есть действительно Всемогущий Творец и Правитель судеб всего Творения и судьбы каждого из нас).
Имея пример вырождения веры у множества христиан, мусульмане пошли даже на такую крайность, как запрет на живописное и скульптурное изображение людей и животных, чтобы у кого-то не возник соблазн им поклоняться (этот запрет был несколько смягчен лишь в последнее время).
Может у кого-то встать вопрос: а почему это столь важно - устремлять свой взор преимущественно на Бога-Отца, а не, скажем, на Иисуса Христа или другого Аватара? Оказывается, что это действительно имеет принципиальное значение с точки зрения методологии духовного совершенствования. Это так, ибо только строгий монотеизм предрасполагает к тому, чтобы у зрелых адептов актуализировалась потребность к изучению и практическому освоению многомерной структуры Творения и чтобы поиск Творца, Цели, Учителя направился в ее глубины, а не по плоскости в грубых пространственных мерностях, что свойственно язычникам.
***
Оценивая столь высоко теологическую концепцию ислама, надо, вместе с тем, предостеречь читателя от некритического отношения к тому, что могут проповедовать отдельные мусульмане или их группы. Хотя бы уже тот факт, что в исламском мире отнюдь нет единодушия по многим вопросам религии, доказывает, что лишь Бог знает все, а людям свойственно делать ошибки.
Отметим также, что Коран предназначен лишь для того, чтобы заложить и укрепить в человеке основу правильной веры, в результате чего адепты получают возможность двигаться по религиозному Пути дальше. В исламе ступень обретения и укрепления веры, а также освоения религиозной дисциплины называется шариатом. На этой ступени - чтобы не оттолкнуть массу потенциальных адептов - Коран не требовал от них даже отказа от традиционного для населения той части Земли "убойного" питания, которое несовместимо с более высокими ступенями продвижения по религиозной лестнице - тарикатом и др.
Очевидно, также не во всех случаях надо привносить всем людям в их современный быт те правила поведения, которые Бог дал через Мухаммада конкретной группе людей в конкретный исторический период, к тому же на фоне постоянных военных действий.
Имеет смысл призывать вовсе не к мелочному соблюдению правил, изложенных в Коране, которые касаются того, что есть, как одеваться и как жениться, а к вмещению принципиальных основ отношения к Богу.
Ниже мы приведем некоторые наиболее важные цитаты из Корана (в переводе И. Ю. Крачковского, с несколькими незначительными уточнениями) и Сунны. Читая их, не будем забывать, что слово "Аллах" яляется арабским эквивалентом слов "Иегова", "Бог-Отец", "Ишвара", "Дао", "Изначальное Сознание".
Во имя Аллаха любящего, сострадающего!
1:1. Хвала - Аллаху, Господу миров
1:2. любящему, сострадающему,
1:3. Царю в день суда!
1:4. Тебе мы поклоняемся и просим помочь!
1:5. Веди нас по дороге прямой!
2:20. ...Не придавайте же Аллаху равных...
2:101. Разве ты не знаешь, что у Аллаха - власть над Небесами и Землей и что нет у вас, помимо Аллаха, ни близкого, ни помощника?
2:109. Аллаху принадлежит и восток и запад; и куда бы вы ни обратились - там Лик Аллаха...
2:111. Он - Творец Небес и Земли, а когда Он решит какое-нибудь дело, то только говорит ему: "Будь!" - и оно бывает.
2:136. ...Скажи: "Аллаху принадлежит и восток и запад, Он ведет, кого хочет, по Прямому Пути!".
2:142. Истина - от твоего Господа, не будь же в числе сомневающихся!
2:143. У всякого есть направление, куда он обращается. Старайтесь же опередить друг друга в добрых делах! Где бы вы ни были, Аллах приведет вас всех, - поистине, Аллах над каждой вещью мощен!
2:149. Не говорите о тех, которых убивают на пути Аллаха: "Мертвые!", нет, живые! Но вы не чувствуете.
2:150. Мы испытываем вас кое-чем из страха, голода, недостатка в имуществе и душах и плодах, - и обрадуй терпеливых,
2:151. тех, которые, когда их постигает бедствие, говорят: "Поистине, мы принадлежим Аллаху, и к Нему мы возвращаемся!":
2:152. это - те, над которыми благословение от их Господа и милость, и они - идущие верным путем.
2:158. И Бог ваш - Бог единый, нет божества, кроме Него, любящего, сострадающего!