Скоро придет весна, и вы все расцветете и превратитесь в будд. Меньшего недостаточно.
Вы должны стать буддой, только такое переживание высочайших вершин и глубочайших глубин может вернуть вас домой. Источник, из которого вы пришли, это также и цель, которой вы должны достичь.
Я бесконечно рад за вас. У вас все очень хорошо получается, и вы настолько искренни, что любой мастер гордился бы вами.
Бог мертв, и дзен — это единственная живая истина.
Глава 4
БОГ - ЭТО ЛОЖЬ
После того как Нангаку сделал замечание о Секито, он еще раз посылал монаха к Секито с вопросом. Придя к Секито, монах спросил: «Что такое освобождение?»
Секито ответил: «Кто тебя связал?» Монах спросил: «Что такое чистая земля?» В ответ Секито сказал: «Кто сделал тебя грязным?»
Монах спросил: «Что такое нирвана?» «Кто дал тебе рождение и смерть?» — ответил Секито.
Монах вернулся к Нангаку и передал ответы Секито. Нангаку сложил ладони и прикоснулся к своим стопам.
В то время считалось, что в стране есть три мастера: Кенго, Рэн и Нангаку. И каждый из них сказал: «От Камнеголового до моих ушей доносится львиный рык».
Потом монах снова пошел к Секито и попросил дать знать мастеру, может ли тот что-нибудь сделать для Секито. Немного спустя мастер Нангаку пришел со своими монахами к Секито. Секито встал в знак приветствия, и они поздоровались. Вскоре Нангаку приказал построить храм для Секито.
Теперь — вопросы.
Первый вопрос:
Разве называть сущее разумным и любящим — не то же самое, что называть его Богом? Может быть, это не христианская концепция Бога, но есть другие пантеистические концепции, согласно которым Бог есть во всем.
Не то же самое. «Бог» ассоциируется с конкретной личностью, ограниченностью, в то время как под «сущим» подразумевается неограниченная, безличная безбрежность. Бог не является эквивалентом сущего. Бог всегда воспринимался всеми религиями — и монотеистическими, и политеистическими — как творец сущего. Но сущее — это не сотворенный феномен; оно было всегда.
Итак, прежде всего, идея «Бога» создает впечатление, что есть творец. И затем из этой идеи возникает множество всевозможных фикций. Тогда становятся возможными и молитвы, и поклонение, и статуи Бога. Тогда начинают появляться храмы. Тогда становятся возможными систематизированные религии. Бог — это центральная идея всех систематизированных религий.
Как только вы начинаете воспринимать Бога подобным человеку, вы ограничиваете свой разум, соизмеряете его одним человеком. Я же распространяю его на все сущее. Все сущее является разумным, заботливым, сострадательным и любящим — но оно не является человеком. Оно ничем не ограничено; оно безгранично, бесконечно и вечно. Нет ни начала, ни конца. Оно постоянно развивается и стремится к все более и более высоким вершинам; оно постоянно пытается достигнуть все больших и больших глубин. Небо открывается за небом; сущее бесконечно и безгранично.
Ограниченность Бога неизбежна. Бог — это выдумка человеческого ума, сущее — нет. В вашем воображении Бог часто является в образе старика. Это старик с длинной бородой, сидящий на троне,— невозможно представить Бога молодым человеком или ребенком. Борода должна быть до земли, не меньше. Ведь вечность не ходит в парикмахерскую, и я не думаю, что у него есть личная безопасная бритва. Каждое утро — в ванной... Вообще я не думаю, что у него есть ванная комната, она не упоминается ни в одном писании. Так что осторожнее с ним! Он, наверно, использует все небо в качестве туалета. Когда вам что-то падает на голову, это святое дерьмо. Представление Бога в образе человека создает массу проблем.
Нет, сущее — это совершенно иная идея. Это не ваша выдумка; сущее действительно есть. Оно было, когда вас еще не было. И будет, когда вас уже не будет. Мы приходим и уходим; мы — лишь волны в безбрежном океане сущего. Мы приходим и уходим, сущее остается — и найти то, что остается, есть наша конечная цель. Вам не нужно поклоняться и молиться природе. Все это ассоциируется только с фикцией Бога.
Сущее не судит. Подчеркиваю этот факт. Бог — судит. Христианский Бог сделал прямое заявление, что придет судный день, когда он выберет тех, кто на его стороне, кто является последователями Иисуса Христа, его сына. А те, кто не на его стороне,— те против него. Они будут навечно низвергнуты в ад. Именно из-за Бога возникает мораль: это хорошо, а это плохо. Каков критерий? Писание. Писания же были написаны примитивными, необразованными людьми, жившими столетия тому назад.