с ДРЕВНИХ ВРЕМЕН
до КОНЦА XVII ВЕКА
Глава 1
ЯЗЫЧЕСКАЯ РУСЬ
ДО ПРИЗВАНИЯ ВАРЯГОВ
Восточные славяне. - Рабство у восточных славян. - Деньги. - Меновая торговля. - Города и сельское населе-ние. - Языческие праздники, поверья. - Искусства славян. - Язык и грамота славян. - Природные катаклизмы.
Восточные славяне
В VI-VIII вв., в результате расселения, славянство разделилось на три ветви: южную, восточную и западную. Из обособленной ветви восточного славянства сформиро-валась древнерусская народность .
Славянские племена занимали огромные территории, селились по берегам больших рек. Постепенно славяне проникали все дальше на Восток, населяя пустынные про-странства.
По свидетельству византийского историка Прокопия Кесарийского и византийского писателя Маврикия Стра-тега , которые знали славян и антов в VI в., древние славя-не, обитатели северных (полунощных) земель, были очень подвижны и легко переносили голод, питаясь грубой, сы-рой пищей.
Со слов тех же византийских историков мы знаем, что славяне отличались природной храбростью, не имели лат и сражались без кафтанов, некоторые даже без рубах в одних портах.
Добычу, если они не могли ее спасти, преследуемые римскими легионами, славяне сжигали, чтобы не досталась врагу. Пытки славяне переносили настолько стойко, что выведать от них численность войск или какие-то планы было невозможно.
Основным занятием восточных славян было земледе-лие. Это определило их оседлый образ жизни. Они выра-щивали рожь, пшеницу, ячмень, просо, репу, капусту, свек-лу, морковь, редьку, огурцы. Славяне также занимались скотоводством, разводили свиней, коров, мелкий рогатый скот. В качестве рабочего скота использовали на юге волов, в лесной зоне - лошадей. Из других занятий восточных сла-вян следует назвать рыболовство, охоту, бортничество (сбор меда).
В VI в. славяне употребляли в пищу просо, гречку, молоко. Для выпечки хлеба применялись глиняные сково-родки, на которых пекли хлебцы и лепешки, а также гото-вили различные блюда из несозревших зерен ячменя и пшеницы или пищу из проса. Они умели готовить различ-ные вкусные яства, были радушны, любили обильные тра-пезы и ничего не жалели для хорошего угощения. Люби-мым питьем славян был мед. Сначала они делали питье из меда диких пчел, потом стали разводить их. Но славяне также могли варить брагу и пиво.
Из волокон льна и конопли славяне пряли нити, из ко-торых ткали полотна и плели сети и невода; кожу живот-ных обрабатывали и делали черевики; из кожи с шерстью шили кожухи, шубы; из шерсти готовили сукна.
Ремесло отделилось от земледелия в VI - VIII вв. н.э. Особенно активно развивались железная и цветная метал-лургия, гончарное дело.
Только из стали и железа славянские мастера произ-водили свыше 150 видов различных изделий.
Рабство у восточных славян
Маврикий Стратег пишет, что "анты и склавины (сла-вяне) народ гордый и свободолюбивый. Их никоим обра-зом нельзя склонить к рабству или подчинению в своей стране". Но у них были рабы, причем, в большом количе-стве. Свидетельство о большом количестве рабов у славян содержится, например, в сочинении Гардизи . А.П.Новосельцев по этому поводу писал: "У славян в ка-кой-то форме существовало рабство... Об источнике рабов говорит аль-Марвази . Этим источником были внешние войны..."
Славяне совершали набеги на Рим и забирали в раб-ство большое количество римлян. Прокопий свидетельст-вует, как "огромная толпа славян нахлынула в Иллирию и произвела там неописуемые ужасы... Во время этого гра-бительского вторжения, оставаясь в пределах империи дол-гое время, они заполняли все дороги горами трупов, они взяли в плен и обратили в рабство бесчисленное количест-во людей и ограбили все, что можно...и со своей добычей ушли домой".
Поход славян на Византию давал им "бесчисленную добычу из людей, скота и ценностей".
Информацию о рабстве в восточнославянском обще-стве можно найти у арабских писателей, которые свиде-тельствуют, что рабы у восточных славян - это недавние пленники, добываемые в войнах.
Таким образом, свидетельства древних писателей по-зволяют утверждать, что у антов и славян VI - VII вв. су-ществовало рабство. Однако внутренний источник рабо-владения у восточных славян отсутствовал, и рабом мог быть лишь чужеземец.
Восточнославянское общество было рабовладельче-ским, но основной доход славяне получали не от торговли, а от выкупа за пленника. Готовность платить за выкуп пленников большие средства толкала славян на новые по-ходы за живым товаром. Но в отличие от греков с пленны-ми они обходились дружелюбно и всегда определяли срок их рабства, давали им возможность выкупить себя и вер-нуться домой. Тех, кого не выкупали, славяне через опре-деленный срок отпускали на свободу, но бывшие пленники оставались жить с ними в качестве вольных людей или друзей. Это подтверждает Маврикий, который пишет: "...находящихся у них в плену они не держат в рабстве, как прочие племена, в течение неограниченного времени, но, ограничивая срок рабства определенным временем, пред-лагают им на выбор: желают ли они за известный выкуп возвратиться восвояси или остаться там, где они находятся на положении свободных и друзей".
Деньги
Еще до образования Киевского государства, а затем и в период его существования, внешняя торговля и войны содействовали получению металлических денег из стран Востока, Византии, позднее из западных стран.
В конце VIII в. на территорию древнерусского госу-дарства в больших количествах начинают проникать вос-точные монеты - дирхемы Арабского халифата, которые арабские купцы привозили на территорию Киевской Руси. Их название происходит от древнегреческого слова "драхм". В меньших количествах на Русь проникали дру-гие восточные монеты, например, сасанидские драхмы IV-VII вв. В VII-VIII вв. теми же торговыми путями, что и римские монеты, на территорию Руси начинают прони-кать монеты Византии.
Попав на Русь, дирхемы служили лишь средством местного монетного обращения. В письменных источни-ках, таких как "Повесть временных лет", "Русская Правда" и др., все восточные монеты (куфические) на Руси стали называться "кунами" и "ногатами". В жертву же богам приносили меха; мехами собирали дань, меха преподноси-ли и в качестве подарков. Казары (хазары), например, об-ложили славян данью, которую брали, как говорит лето-пись, "по белке с дома", что было естественным для север-ных земель. Тогда разрозненные славянские племена не могли противостоять хазарам и вынуждены были признать власть кагана (или хакана) .
Славяне, которые долго грабили греков за Дунаем, знали цену золоту и серебру, но эти металлы еще не были у них в ходу.
Меновая торговля
Торговля у языческих славян была преимущественно меновая и сводилась только к обмену вещами.
Арабские писатели оставили описания этой меновой торговли болгар с весью. Болгарские купцы ездили к народу весь на ладьях вверх по Волге и Шексне для закупки мехов. Они приезжали в определенное место, где оставляли свои товары и удалялись. После этого другая сторона (весь) раскладывала свой товар, который считала возможным обменять на болгарский, после чего все тоже удалялись. Болгары оценивали товар и, если считали мену выгодной, брали товар племени весь, оставляли свой и, таким образом, мена считалась состоявшейся.
В первой трети IX в. возник "Путь из варяг в греки и из грек по Днепр", хотя связь славян с греками установи-лась не позднее IV - V вв. После спада весенних вод суда (на 30-40 чел.), груженные товарами, прибывали по Десне, Припяти и Днепру в Киев. Суда с рабами, мехами, медом и воском отправлялись на юг. Путь от Киева до Царьграда занимал 30-40 дней. С юга, вверх по Днепру, ввозили вино, пряности, фрукты, дорогие ткани, ювелирные изделия, стеклянную посуду.