[8]
Впрочем, отношение к себе «больному» во многом зависит от того, как относилась к нему «такому» в детстве мама или бабушка. Если именно в этот период ему казалось, что его больше всего любят, то мужчина будет болеть с некоторым удовольствием.
(обратно)[9]
Юнг К. Г. Воспоминания. Сновидения. Размышления. Пер. с нем. И. Булкиной. Киев: Airland, 1994, с. 162.
(обратно)[10]
Честно сказать, Аполлон — в отличие от Юнга — иногда все же мстил своему авторитарному отцу.
(обратно)[11]
Юнг К. Г. Воспоминания. Сновидения. Размышления. Пер. с нем. И. Булкиной. Киев: Airland, 1994, сс. 156, 158.
(обратно)[12]
Такому принципу следует современная аллопатическая медицина, практикуемая в обычных поликлиниках, госпиталях и больницах.
(обратно)[13]
Такому принципу следует современная гомеопатия.
(обратно)[14]
«Большой город», № 1 (85), 30 января 2004 г., с. 62.
(обратно)[15]
Нойманн Э. Происхождение и развитие сознания. Пер. с англ. М: Рефл-бук; К.: Ваклер, 1998, с. 23.
(обратно)[16]
Вспомним тут и скандинавского змея Ёрмунганда, опоясывавшего весь мир (постигаемый сознанием) и отделявшего его от Хаоса (бессознательного)
(обратно)[17]
Нойманн Э. Происхождение и развитие сознания. Пер. с англ. М.: Рефл-бук; К.: Ваклер, 1998, с. 33.
(обратно)[18]
Там же, сс. 33–34.
(обратно)[19]
Другим предводителем муз был Дионис. Но под его началом они были буйными и дикими.
(обратно)[20]
Уайльд, Оскар. De profundis. Пер. Р. Райт-Ковалевой, М. Ковалевой. // Оскар Уайльд. Избранное. Свердловск, Изд-во Уральского ун-та, 1990.
(обратно)[21]
Там же.
(обратно)[22]
Там же.
(обратно)[23]
Нойманн Э. Происхождение и развитие сознания. Пер. с англ. М.: Рефл-бук; К.: Ваклер, 1998, с. 73.
(обратно)[24]
Там же, сс. 75–76.
(обратно)[25]
Подробно этот миф трактует Э. Нойманн.
(обратно)[26]
Нойманн Э. Происхождение и развитие сознания. Пер. с англ. М.: Рефл-бук; К.: Ваклер, 1998, с. 120.
(обратно)[27]
Психодраматист Е. Лопухина регулярно проводит со своими учениками драму мифа об Асклепии.
(обратно)[28]
Кстати, на Орфееву голову, согласно мифу, вновь пытался напасть какой-то змей, но сам Аполлон отогнал его.
(обратно)[29]
Античные гимны. Под ред. А. А. Тахо-Годи. М.: Изд-во МГУ, 1988.
(обратно)[30]
Цит. По: Гомеровы гимны. Пер. с древнегреч. Е. Рабинович. М.: Carte Blanche, 1995, с. 120.
(обратно)[31]
Цит. по: Античные гимны. Под ред. А. А. Тахо-Годи. М.: Изд-во МГУ, 1988.
(обратно)[32]
Это свойственно всем персонажам-трикстерам — например, Локи в скандинавской мифологии.
(обратно)[33]
Барри Д. Питер Пэн. Пер. с англ. И. П. Токмаковой. М: Детская литература, 1981, с. 20.
(обратно)[34]
Риман Ф. Основные формы страха. Пер. с нем. Э. Л. Гушанского. Изд. 3-е, М.: Алетейя, 2000, с. 272.
(обратно)[35]
Там же, с. 269.
(обратно)[36]
Бомарше П. Безумный день или Женитьба Фигаро. Пер. Н. М. Любимова. // Пьесы. Ростов-на-Дону: Феникс, 1997, с.
(обратно)[37]
Лори Бауке, Колин Уайт. Нелетучие голландцы. Пер. Е. Зиминой. // Иностранная литература, 2002, № 2.
(обратно)[38]
Барри Д. Питер Пэн. Пер. с англ. И. П. Токмаковой. М.: Детская литература, 1981.
(обратно)[39]
Там же.
(обратно)[40]
Риман Ф. Основные формы страха. Пер. с нем. Э. Л. Гушанского. Изд. 3-е. М: Алетейя, 2000, с. 241.
(обратно)[41]
Там же, с. 244.
(обратно)[42]
Бомарше П. Безумный день или Женитьба Фигаро. Пер. Н. М. Любимова. // Пьесы. Ростов-на-Дону: Феникс, 1997, с.221.
(обратно)