[77]
Гомер. Илиада. Одиссея. Пер. с древнегреч. Н. Гнедича, В. Жуковского. М.: Эксмо, 2003, с. 370.
(обратно)[78]
Самым большим техническим подвигом стало снятие механизма дверной защелки с помощью ритуального кинжала, когда я оказалась запертой в комнате.
(обратно)[79]
По поводу того, кто такие кабиры, существует немало точек зрения.
(обратно)[80]
Челлини Б. Жизнеописание. Сонеты. Трактаты. Пер. с итал. В. Штейна, А. Косс, СПб.: Азбука-классика, 2003, с. 401.
(обратно)[81]
N. Tesla. My inventions. Electrical experimenter. N.Y., 1919.
(обратно)[82]
Лонги Р. Дань уважения маньеристам. // От Чимабуэ до Моранди. М.: 1984, с. 254.
(обратно)[83]
Подробнее см. например: М. Волгин. Музыкальные инструменты для игры двуручным тэппингом (http://www.guitar.ru/articles/tapinstr/).
(обратно)[84]
Вулкан — римское имя аналогичного бога.
(обратно)[85]
Руддер де, Орландо. Альфред Нобель. Ростов-на-Дону: Феникс, 1997, с. 170.
(обратно)[86]
Правда, в данном случае — уменьшенному в три раза.
(обратно)[87]
Пратчетт Т. Стража! Стража! К оружию! К оружию! Пер. с англ. С. Увбарх, Н. Берденникова, под ред. А. Жикаренцева. М.: ЭКСМО; СПб.: Домино, 2003, cc. 44–45.
(обратно)[88]
В отличие от современной научной элиты, особенно в сфере высоких технологий.
(обратно)[89]
Подробнее о Хираме см.: Хирам: Хирам-Абифф или Адонирам: Страсти по «сыну вдовы». // Б. Беренс. Энциклопедия мистиков, мудрецов и магов. М.: ИД «София», «Миф», 2003. cc. 134–139.
(обратно)[90]
Зевс наказал Геру за то, что та преследовала его сына от другой женщины.
(обратно)[91]
Ребенок не обязан решать проблемы взрослых. Взрослые не должны пользоваться ребенком как разменной или даже козырной картой в отношениях друг с другом.
(обратно)[92]
История Дедала подробно рассмотрена Р. Грейвсом. См.: Роберт Грейвс. Мифы Древней Греции. Происхождение и деяния Гефеста. М.: 1999, сс. 239–244. Не соглашаясь с трактовками этого автора, отдадим должное его компиляторскому тщанию.
(обратно)[93]
Овидий. Метаморфозы. СПб.: Биографический институт «Студиа Биографика», 1994, с. 170.
(обратно)[94]
Еврипид. Трагедии. Пер. И. Анненского. В 2 томах. Т. 2. М.: Наука, Ладомир, 1999.
(обратно)[95]
Аполлодор. Мифологическая библиотека. Пер. В. Г. Борухович. М.: Ладомир, Наука, 1993, с. 51.
(обратно)[96]
Не будем обсуждать тут гомосексуальные традиции посвящения в мужскую сферу отношений, которые были распространены у древних греков.
(обратно)[97]
Аполлодор. Мифологическая библиотека. Пер. В. Г. Борухович. М.: Ладомир, Наука, 1993, с. 52.
(обратно)[98]
Сошедший с ума по воле самого Диониса царь Пенфей видит его как быка и человека с рогами быка, в то время как Дионис прикидывается обычным человеком.
(обратно)[99]
Лосев А. Ф. Дионис. // Мифы народов мира. Т. 1. М.: Советская Энциклопедия, 1980, с. 380.
(обратно)[100]
Она может кормить его с одной стороны и поддерживать чистоту с другой, но здесь важнее отношение, а не исполнение формальных обязанностей.
(обратно)[101]
Осорина М. В. Секретный мир детей в пространстве взрослых. СПб.: Питер, 1999, с. 11.
(обратно)[102]
Букатов В. М. Педагогические таинства дидактических игр: Учебно-методическое пособие. М.: Флинта, 2003, сс. 16–17.
(обратно)[103]
При Наполеоне его упекли в сумасшедший дом за политические памфлеты как раз тогда, когда он был совершенно нормальным (насколько это возможно для такой экстравагантной личности).
(обратно)[104]
Речь обычно идет о вере, а не рациональном убеждении.
(обратно)[105]
Доддс Э. Р. Греки и иррациональное. Пер. с англ. С. В. Пахомова. СПб.: Алетейя, 2000, cc. 117–118.
(обратно)[106]
Спасибо Чаймзу за цитату. (http://chaimz.narod.ru).
(обратно)