Атбара (город в Судане)
А'тбара, город на С.-В. Судана, у впадения р. Атбара в Нил. 48,3 тыс. жит. (1965). Ж.-д. узел. Ж.-д. мастерские, крупный цементный завод. Торговля хлопком, зерновыми, фруктами, скотом.
(обратно)Атбара (река, приток Нила)
А'тбара (араб. Бахр-эль-Асуад), река в Эфиопии и Судане, правый приток Нила. Длина 1120 км. Берёт начало на С. Эфиопского нагорья, севернее оз. Тана, течёт преимущественно по Суданскому плато. Средний максимальный расход воды составляет 1815 м3/сек. А. существенно пополняет сток Нила в период дождей (июль — ноябрь). При низких уровнях воды, наблюдающихся большую часть года, А. пересыхает и не доходит до Нила. Воды содержат растворённых веществ около 200 мг/л. Мутность воды в реке сильно возрастает при песчаных бурях. Близ устья А. — г. Атбара.
(обратно)Атбасар
Атбаса'р, город в Целиноградской области Казахской ССР. Расположен на р. Жабай (приток Ишима). Ж.-д. узел. 43 тыс. жит. (1968). Центр переработки с.-х. сырья (мясокомбинат, молочный завод и другие предприятия). заводы ремонтно-механический и стройматериалов. Техникум механизации сельского хозяйства, медицинское училище. Основан в 1846 как казачья станица.
(обратно)Атбасарка
Атбаса'рка (Dociostaurus kraussi), нестадное насекомое семейства настоящих саранчовых. Длина тела 16—31,5 мм, переднеспинка со светлым Х-образным рисунком; задние бедра у основания толстые, голени красные или жёлтые. Несколько подвидов, распространённых в Афганистане, Иране и Пакистане; в СССР — на Ю.-В. Европейской части, в Предкавказье, Казахстане, Ю.-З. Сибири и Ср. Азии. Опасный вредитель хлебов, хлопчатника и луговых злаков. Отрождается рано весной, заселяет сухие степи и эфемерные полупустыни, потом переходит на посевы. Самка откладывает (начало июля) неглубоко в почву по 3—5 кубышек с 5—21 яйцами в каждой и отмирает. Меры борьбы и лит. см. в ст. Саранча.
(обратно)Атбаши
Атбаши', горный хребет в южной части Внутреннего Тянь-Шаня в Киргизской ССР. Протягивается с З.—Ю.-З. на В.—С.-В., отделяя Атбашинскую котловину на С. от Чатыркёльской котловины и Аксайских сыртов на Ю. Длина 135 км. высота до 4786 м. Сложен палеозойскими метаморфическими сланцами, известняками, песчаниками, отчасти изверженными породами (граниты, сиениты). На гребне ледниковые формы; современное оледенение (площадь около 150 км2). Господствуют горно-луговые и субнивальные ландшафты.
Н. А. Гвоздецкий.
(обратно)Атбашинская котловина
Атбаши'нская котлови'на, межгорная впадина в южной части Внутреннего Тянь-Шаня в Киргизской ССР. Расположена к Ю. от р. Нарына. Орошается р. Атбаши и её левым притоком р. Каракоюном. Вытянута с З.—Ю.-З. на В.—С.-В.С Ю.-В. ограничена хребтом Атбаши, с С.-З. и С. — хребтами Байбичетау, Нарынтау и др. Длина 120 км, ширина 20 км, высота 2000—2400 м. Выполнена неогеновыми и антропогеновыми отложениями. Полупустынные и степные ландшафты; орошаемое и богарное земледелие.
Н. А. Гвоздецкий.
(обратно)Атвуд Томас
А'твуд (Attwood) Томас (6.10.1783, Хейлсоуэн, — 6.3.1856, Грит-Малверн), английский политический деятель, радикал. Банкир. Возглавлял т. н. Бирмингемский политический союз, сыгравший видную роль в борьбе за избирательную реформу 1832, которая увеличила представительство промышленной буржуазии в парламенте. В 1832—39 член парламента. В 1839 внёс в парламент чартистскую петицию. Стремясь подчинить массовое народное движение буржуазному влиянию, выступал против революционного крыла чартистов. Вскоре отошёл от чартизма.
(обратно)Атеизм
Атеи'зм (франц. atheisme, от греч. а — отрицательная частица и theos — бог; буквально — безбожие), отрицание существования бога, каких-либо сверхъестественных существ и сил и связанное с этим отрицание религии. Содержание понятия «А.» изменялось на протяжении истории и было тесно связано с характером религиозных учений, которые господствовали в различные эпохи. А. не следует отождествлять с деизмом, пантеизмом, религиозным вольнодумством или свободомыслием (свободное толкование религиозных догм, осуждение религиозной нетерпимости, критика церковных обрядов и т. и.), которые могут близко соприкасаться с А., а в ряде случаев служить переходом от веры к неверию. Составными частями А. являются философская, историческая и естественнонаучная критика религии.