В 1925—32 начальник и комиссар Военной академии им. М. В. Фрунзе, был ответственным редактором журнала «Война и революция» (1927—36). В 1932—34 член РВС СССР, с 1934 член Военного совета при Наркомате обороны. С 1932 председатель Центрального совета Осоавиахима СССР. Автор литературных произведений в области поэзии и прозы. Был членом правления и председателем латвийской секции СП СССР. Член ВЦИК нескольких созывов и ЦИК СССР. Награжден 2 орденами Красного Знамени и орденом Красной Звезды.
Соч.: Борьба с кулацким повстанчеством и бандитизмом, 3 изд., Хар., 1921; Химия в войне будущего, Хар., 1924; в сборнике: Этапы большого пути, М., 1962; Гражданская война на Украине, Хар., 1928 (совм. с Н. Е. Какуриным).
Лит.: Панков Д. В., Комкор Эйдеман, М., 1965.
Д. В. Панков.
Р. П. Эйдеман.
(обратно)Эйдетизм
Эйдети'зм (от греч. éidos — вид, образ), особый картинный характер памяти, преимущественно на зрительные впечатления, позволяющий удерживать и воспроизводить чрезвычайно живой образ воспринятого ранее предмета, по своей наглядности и детальности почти не уступающий образу восприятия. В той или иной форме и степени присущ каждому человеку, особенно в детском или подростковом возрасте, однако в своих ярких формах встречается довольно редко. Одно из первых описаний Э. дал русский исследователь Урбанчич (1907). Фундаментальные исследования Э. были выполнены в 1920-х гг. немецким психологом Э. Йеншем и его учениками.
Лит.: Выготский Л. С., Эйдетика, в сборнике: Основные течения современной психологии. [Сб. ст.], М.— Л., 1930 (сокр. изд. и кн.: Хрестоматия по ощущению и восприятию, М., 1975); Лурия А. Р., Маленькая книжка о большой памяти, М., 1968; Haber R. N., Hershenson М., The psychology of visual perception, N. Y., 1973.
(обратно)Эйдинов Григорий Борисович
Эйди'нов Григорий Борисович [28.8(10.9).1908, Баку, — 2.5.1977, Минск], советский партийный и государственный деятель, один из руководителей партизанского движения в Белоруссии в годы Великой Отечественной войны 1941—45. Член КПСС с 1927. Родился в семье рабочего. Окончил ВПШ при ЦК КПСС (1958). С 1928 на комсомольской и партийной работе в Москве, БССР. В 1940—44 секретарь ЦК КП (б) Белоруссии; в 1942 возглавлял Северо-Западную оперативную группу ЦК КП (б) Белоруссии и СНК БССР по организации партийного подполья и партизанских отрядов на оккупированной территории БССР, в 1942—44 1-й заместитель начальника Белорусского штаба партизанского движения. С 1944 заместитель председателя СНК (с 1946 — Совета Министров) и председатель Госплана БССР. С 1948 на руководящей работе в Совете Министров РСФСР. Депутат Верховного Совета СССР 2-го созыва. Награжден орденом Ленина, 3 другими орденами, а также медалями.
(обратно)Эйдлин Лев Залманович
Э'йдлин Лев Залманович [р. 23.12.1909 (5.1.1910), Чернигов], советский китаист-литературовед, переводчик, профессор (1969). Член КПСС с 1932. Окончил Московский институт востоковедения им. Н. Н. Нариманова в 1937. Докторская диссертация «Тао Юань-мин и его стихотворения» (1968, одноим. книга 1967). Автор книг «О китайской литературе наших дней» (1955), «Китайская литература» (1962, совместно с В. Ф. Сорокиным) и статей по истории китайской литературы и театра, по теории поэтического перевода. Перевёл произв. Бо Цзюй-и, Тао Юань-мина и других поэтов.
Соч.: Параллелизм в поэзии Бо Цзюй-и, «Труды Московского института востоковедения», 1946, № 3; Идеи и факты. (Несколько вопросов по поводу идеи китайского Возрождения), «Иностранная литература», 1970, № 8; К истории развития китайской литературы в III — XIII веках, в сборнике: Изучение китайской литературы в СССР, М., 1973; Китайская классическая поэзия, М., 1975.
Лит.: Алексеев В. М., Бо Цзюй-и, Четверостишия. [Рец.], «Советская книга», 1950, №5; Петров В. В., Л. Эйдлин. Тао Юань-мин и его стихотворения, «Народы Азии и Африки», 1968, № 3; Федоренко Н. Т., Призвание китаиста, в кн.: Теоретические проблемы изучения литератур Дальнего Востока, М., 1970.
(обратно)Эйдос
Э'йдос (греч. éidos — вид, образ), термин античной философии и литературы, первоначально обозначавший «видимое» или «то, что видно», но постепенно получивший более глубокий смысл — «конкретная явленность», «телесная или пластическая данность в мышлении». Уже у Гомера термин обозначал «наружность» и преимущественно «прекрасную наружность». В античной натурфилософии Э. понимался почти исключительно как «образ» (Эмпедокл, Демокрит). Однако уже у Парменида Э. выступал как сущность, правда, так или иначе видимая. У Платона имеются различные значения Э. — «внешнее» и «внутреннее» и т.д., вплоть до значения субстанциальной идеи, которое для него особенно характерно. У Аристотеля Э. употреблялся также и в значении «формы». В стоицизме и неоплатонизме Э. имеет разнообразные значения (начиная с «наружности тела» и кончая самостоятельной субстанциальной идеей).