Реалистическое направление в литературе И. укрепилось в середине 19 в.; получили развитие так называемый областнический роман и новелла. От консервативного романтизма к областничеству развивалось творчество романистки Фернан Кабальеро (настоящее имя — С. Бёль де Фабер, 1796—1877), а также А. де Труэвы (1819—89), автора многочисленных сборников рассказов. Идеализация патриархальных черт народной жизни характерна и для романов Х. М. де Переды (1833—1906), в которых критика разлагающей власти денег сочеталась с защитой католицизма. П. А. де Аларкон (1833—91) создаёт реалистические новеллы о героике антинаполеоновской борьбы и полную народного юмора повесть «Треугольная шляпа» (1874). Х. Валера (1824—1905) в своих романах «Пепита Хименес» (1874), «Донья Лус» (1879) и других положил начало реалистическому психологическому роману. Крупнейший представитель критического реализма в литературе И. — Б. Перес Гальдос (1843—1920), автор серии исторических романов «Национальные эпизоды» (1873—1912) и романов, содержащих критику современного ему общества. В драматургии реалистические тенденции обнаруживаются в пьесах М. Тамайо-и-Бауса (1829—98) и Х. Эчегарая (1832—1916).
С 1880-х гг. получили распространение идеи натурализма, теоретиком которого выступала романистка Э. Пардо Басан (1852—1921). Под воздействием натурализма создавались и некоторые произведения Кларина (настоящее имя — Л. Алас-и-Уренья, 1852—1901; роман «Регентша», 1884, и др.), романы А. Паласио Вальдеса (1853—1938); в области поэзии принципов натурализма придерживался С. Руэда (1857—1933).
В конце 19 в. в среде испанской интеллигенции возникло идейно-культурное течение «Поколение 1898 года». Творчество писателей этого течения отразило глубокий кризис испанского общества и культуры. Предшественником «Поколения» был писатель и социолог А. Ганивет (1862 или 1865—98), а его духовным вождём — М. де Унамуно (1864—1936), через все произведения которого проходит трагическое восприятие действительности, индивидуалистический бунт против неё. Р. М. дель Валье Инклан (1869—1936) в гротескных пьесах и романах 1920-х гг. обличает буржуазно-помещичью И. Критическая оценка действительности в ранних романах П. Барохи-и-Неси (1872—1956), Асорина (настоящее имя — Х. Мартинес Руис, 1874—1967) и драмах Х. Бенавенте-и-Мартинеса (1866—1954) сочеталась с неверием в возможность переустройства общества. Крупнейшие поэты «Поколения» — А. Мачадо-и-Руис (1875—1939) и Х. Р. Хименес (1881—1958). Романист В. Бласко Ибаньес (1867—1928) следовал в основном традициям критического реализма 19 в.
После 1-й мировой войны 1914—18 в И. приобрели популярность «левые течения» — «ультраизм», сюрреализм и др. Так называемую чистую поэзию представляли П. Салинас (1891 или 1892—1951), Х. Гильен (р. 1893), а также В. Алейксандре (р. 1898), Л. Фелипе (1884—1968). В начале 20-х гг. в литературу вступил великий испанский народный поэт и драматург Ф. Гарсиа Лорка (1898—1936).
После падения монархии (1931) и в годы Национально-революционной войны 1936—39 отмечается подъем социального романа и поэзии. Известность приобрели романы Р. Х. Сендера (р. 1901), С. М. Арконады (1898—1964), Х. Ардериуса (р. 1890), М. Д. Бенавидеса (1895—1947) и др. В поэзии ведущее место заняли Р. Альберти (р. 1902) и М. Эрнандес (1910—42), появились сборники стихов Э. Прадоса (1899—1962), Х. Эрреры Петере (р. 1909) и др. В драматургии Ф. Гарсиа Лорка, Р. Альберти, М. Эрнандес, А. Касона (настоящее имя А. Родригес Альварес, 1903—65) и др. стремились создать театр социального действия.
После поражения Республики (1939) испанская литература переживает кризис. Многие литераторы эмигрировали. Писатели, поддержавшие франкистский режим, утверждали идеи «hispanidad» (мистическое единение испанской нации). Большое влияние на литературу оказала философия экзистенциализма, ставшая для некоторых писателей формой протеста против официальной идеологии. Так для «тремендистского» (от исп. tremendo — ужасный) романа характерны мотивы отчаяния, безысходности: «Ничто» (1944) К. Лафорет (р. 1921), ранние романы К. Х. Селы (р. 1916).
С начала 50-х гг. оппозиция франкизму охватывает всё более широкие слои писателей. В поэзии на смену так называемому гарсиласизму (от имени испанского поэта Гарсиласо де ла Вега), проповедовавшему самоизоляцию искусства от жизни, и религиозной поэзии приходит социальная поэзия, начало которой положил сборник «Дети гнева» (1944) Д. Алонсо (р. 1898), стихи Э. де Норы (р. 1923); наиболее яркие образцы социальной поэзии — «Иберийские песни» (1955) Г. Селайи (р. 1911), «Жестокая красота» (1958) А. Фигеры (р. 1902), «Прошу мира и слова» (1955) и «Речь идёт об Испании» (1964) Б. де Отеро (р. 1916), сборники стихов Х. А. Гойтисоло (р. 1928), К. Альвареса (р. 1933) и др.
В прозе традиции критического реализма 19 в. развивают Х. А. Сунсунеги (р. 1901), Села; многие молодые прозаики объединились под лозунгами «бегства в действительность» и «объективного свидетельствования». Х. Гойтисоло (р. 1931), автор романов «Печаль в раю» (1955), «Остров» (1961), «Особые приметы» (1967) и др., А. М. Матуте (р. 1926), выпустившая роман «Мёртвые сыновья» (1958) и трилогию «Торгаши» (1960—69), А. Лопес Салинас (р. 1925), Х. Лопес Пачеко (р. 1930), М. Делибес (р. 1920), Л. Гойтисоло-Гай (р. 1935) и др. сочувственно изображают жизнь народа; Х. Фернандес де ла Регера (р. 1912) один из первых дал правдивое описание Национально-революционной войны; критическую картину жизни правящих классов нарисовали в своих романах Х. Гарсиа Ортелано (р. 1928), Д. Медио (р. 1920) и др. На рубеже 1960-х гг. «объективный роман» переживает кризис; в творчестве некоторых писателей социальная направленность сочетается с тенденцией к углублённому психологизму (роман Л. М. Сантоса «Время молчания», 1962, романы А. М. Матуте, Х. Гойтисоло и др.).
Литературоведение. Возникновение литературоведения в И. связано с романтическим движением. Его представители И. Бёль де Фабер, А. Дуран (1793—1862), Б. Х. Гальярдо (1776—1852) и др. опубликовали тексты и обзоры классической испанской литературы. В русле романтической школы формировался М. Мила-и-Фонтанальс (1818—84), исследователь средневековой литературы И. и Каталонии; М. Менендес-и-Пелайо (1856—1912) положил начало господству в литературоведении И. культурно-исторической школы. Крупнейший её представитель Р. Менендес Пидаль (1869—1968) в своих трудах преимущественное внимание уделял народному творчеству и демократическим традициям классической испанской литературы. По этому же пути шли А. Бонилья-и-Сан-Мартин (1875—1926), Ф. Родригес Марин (1855—1943) и А. Кастро (р. 1885). В современном литературоведении И. выявились две основные тенденции: направление, опирающееся на различные реакционные философские и эстетические концепции (Х. Касальдуэро, Э. Хименес Кабасеро и др.) и эклектическое «академическое» направление (Х. Фернандес Монтесинос, Г. Диас Плаха, М. Л. Астрана и др.). К последнему примыкает и так называемая стилистическая школа (Д. Алонсо, К. Боусоньо, А. Алонсо и др.). В трудах учёных «академической» и «стилистической» школ нередко содержится большое число новых фактов и ценных частных наблюдений.
Лит.: Культура Испании. Сб., М., 1940; Менендес Пидаль Р., Избр. произв., пер. с исп., М., 1961; Смирнов А. А., Средневековая литература Испании, Л., 1969; Ясный В., Бегство в действительность. Современный испанский роман, М., 1971; Тертерян И., Современный испанский роман, М., 1972; Певзнер А. И., Испанская литература. [Библиографический указатель], М., 1937; Díaz Plaja G., Antología mayor de la literatura espanola, t. 1—5, Barcelona, 1958; Historia general de las literaturas hispánicas, publ. bajo la dir. de G. Díaz Plaja, t. 1—6, Barcelona, [1949—68]; Hurtado Jiménez de la, Serna J. у González Palencia A., Historia de la literatura espanola, 6 ed., Madrid, 1949; Simón Díaz J., Bibliografía de la literatura hispánica, t. 1—7, Madrid, 1950—1967; его же, Manual de bibliografia de la literatura espanola, 2 ed., Barcelona, [1966]; Valbuena Prat A., Historia de la literatura espanola, 8 ed., t. 1—5, Barcelona, 1968—69.
З. И. Плавскин (литература Возрождения и барокко, 20 в., литературоведение, библиография), А. Л. Штейн (средневековая литература, литература 18—19 вв.).
Баскская литература, литература народа басков на баскском языке. Сохранились фрагменты народных эпических поэм и народных песен в поздних записях 16—17 и 19 вв. Влияние народной поэзии ощущается в сборнике религиозных и любовных стихов «Начала баскского языка» (1545) священника Б. Дечепаре. В 1571 Х. Лисаррага (умер около 1600) перевёл на баскский язык «Новый завет». Писатели 17 в. — прозаик П. де Ашулар, поэты Х. Этчеберри и Б. Гастелусар писали преимущественно на религиозные темы. Светский автор А. Ойенарт (1592—1667) в 1657 опубликовал сборник баскских пословиц и стихи в духе «учёной» поэзии. В 18 в. просветительские идеи нашли отражение в сборнике народных песен «Песенное творчество Гипускоа» священника М. де Ларраменди (1690—1766), а позднее — в деятельности членов Баскского общества друзей родины, основанного графом Пеньяфлоридой в 1764: автора «Философских рассуждений» (опубликовано 1883) П. П. де Астарлоа (1752—1806), создателя первого баскского романа из жизни деревни «Перу Абарка» (изд. 1881) Х. А. Могель-и-Уркисы (1745—1804). С просветительской литературой связана и деятельность поэта и фольклориста Х. И. Истуэты (1767—1845), автора сборника басен (1824) А. П. Истурриаги (1778—1851), поэта-сатирика С. Моно (1751—1821) и автора элегических и сатирических стихов П. Топета (1786—1862).