Робенгаузен. Кинжалы из тисового дерева.
(обратно)Робер Юбер
Робе'р (Robert) Юбер (22.5.1733, Париж, — 15.4.1808, там же), французский живописец. Работал в Париже. В 1754—1765 жил в Италии. Член Королевской академии живописи и скульптуры (с 1767) и почётный вольный общник АХ в Петербурге (с 1802). Участник реконструкции парка в Версале (1775), хранитель Лувра (с 1784). Испытал влияние Дж. Б. Пиранези. Произведения Р., изображающие преимущественно античные руины, парковые виды, а также различные события из парижской жизни, отличаются богатством фантазии, тонкостью свето-воздушной перспективы; живые жанровые сценки, представленные в нарочитом контрасте с грандиозной архитектурой, вносят в пейзажи Р. элементы рококо.
Лит.: Дьяков Л. А., Гюбер Робер, М., 1971; Leclere Т., Hubert Robert et les paysagistes français du XVIII siècle, P., 1913.
Ю. Робер. «Руины». 1779. Музей изобразительных искусств им. А. С. Пушкина. Москва.
(обратно)Роберваль Жиль
Роберва'ль (Roberval) [настоящая фамилия — Персонье (Personier)] Жиль (8.8.1602, Роберваль, близ Бове, — 27.10.1675, Париж), французский математик, член Парижской АН (с 1666). Наряду с Б. Кавальера разработал «неделимых» метод, близкий по идеям к анализу бесконечно малых. Этот метод Р. применил для определения длин дуг многих кривых линий, площадей фигур с криволинейными границами, а также объёмов некоторых тел. Р. дал способ для проведения касательной к кривой, основанный на рассмотрении кривой как траектории сложного движения. Занимался также исследованиями в области механики, высшей алгебры, астрономии, физики. Изобрёл весы, носящие его имя. Работы Р. были напечатаны в 1693 в «Mémoires de I 'Académie des sciences», t. 6.
(обратно)Роберт Брюс
Ро'берт Брюс (Robert Bruce) (1274—1329), шотландский король с 1306; см. Брюс Р.
(обратно)Роберт Гвискар
Ро'берт Гви'скар (Robert Guiscard) (около 1015 — 17.7.1085, остров Кефалиния), один из предводителей норманнов, вторгшихся в Италию. Участвовал в войнах с византийцами за территории в Южной Италии, разбил войска папы Льва IX у Чивитате (1053). В 1057 стал графом Апулии. Папа Николай II узаконил завоевания Р. Г. (как осуществленные, так и будущие), провозгласив его в 1059 герцогом Апулии, Калабрии и Сицилии, а Р. Г. принёс папе вассальную присягу. К 1072 Р. Г. владел Южной Италией и Сицилией (отвоёванной у арабов), заложив основы Сицилийского королевства. Папа Григорий VII, пытавшийся приостановить дальнейшие завоевания Р. Г., отлучил его в 1074 от церкви, но в 1080 снял отлучение и передал Р. Г. в лен все занятые им земли (в том числе Амальфи, Салерно), рассчитывая на его помощь в борьбе с императором Генрихом IV. Продолжая воевать с Византией, Р. Г. вторгся на Балканский полуостров, нанёс поражение войскам Алексея I Комнина при Диррахии (1081). В 1084 пришёл на помощь папе Григорию VII, осажденному в Риме императором Генрихом IV, вытеснил императора из Рима, но при этом разгромил и разграбил город. Умер в разгар возобновившейся войны с Византией.
(обратно)Роберти Евгений Валентинович
Робе'рти (точнее Де Роберт и де Кастро де ла Серда) Евгений Валентинович (25.12.1843, с. Казацкое Подольской губернии, — 8.5.1915, Валентиновка Тверской губернии), русский социолог и философ-позитивист. Учился в Александровском лицее (Петербург), университетах Гейдельберга и Йены. С конца 60-х гг. сотрудничал в русских либеральных газетах и журналах, в издававшемся в Париже Э. Литтре и Г. Н. Вырубовым журнале «Revue de la philosophic positive». Участник земского движения, конституционалист. С 1887 подолгу жил за границей. В 1894—1907 профессор Нового Брюссельского университета. Активный деятель международных социологических конгрессов. В 1908—15 профессор социологии в Психоневрологическом институте в Петербурге. С 1914 вместе с М. М. Ковалевским издавал сборник «Новые идеи в социологии». Примыкал к партии кадетов.
Отталкиваясь от О. Конта, который представлялся ему недостаточно позитивистским, Р. развил концепцию, получившую название «гиперпозитивизм» («неопозитивизм», «робертизм»): гносеология — часть социологии как основной науки о разуме; этика, основывающаяся на этой социологической теории познания, должна стать прикладной социологией действия; научная философия отлична от науки по объекту и методу. Р. отверг контовский феноменализм и агностицизм, сводя непознаваемое к непознанному. В так называемой биосоциальной гипотезе Р. подчёркивалось значение коллективных представлений при анализе социального действия. Выдвинул идею 4 основных факторов «надорганической» социальной эволюции (наука, философия, искусство, труд). В начале 20 в. Р. солидаризировался с энергетическим объяснением общественного прогресса у В. Оствальда. Идеи Р. получили отклик во французской социологии 20 в.