Соч.: Записки, 2 изд., Горький, 1960.
Лит.: Соболев Ю., За кулисами провинциального театра, М., 1928.
А. Я. Шнеер.
(обратно)Собор
Собо'р,
1) (исторический) собрание выборных или должностных лиц, созванное для решения каких-либо организационных и пр. вопросов (например, земские С., С. церковные).
2) В христианской культовой архитектуре — главный храм города или монастыря, где совершает богослужение высшее духовное лицо (патриарх, архиепископ и т.д.). Наиболее известны Парижской богоматери собор, «имперский» С. Санкт-Петер в Вормсе (ФРГ), С. св. Петра в Риме, С. св. Павла в Лондоне, Софийский собор в Киеве, Софийский собор в Новгороде и др. В некоторых городах сооружалось несколько С.
(обратно)Собор Парижской богоматери
Собо'р Пари'жской богома'тери (Notre-Dame de Paris), памятник французской архитектуры (1163—1257); см. Парижской богоматери собор.
(обратно)Соборное движение
Собо'рное движе'ние, движение за реформу католической церкви, возникшее в конце 14 — начале 15 вв. в высших католических церковных кругах и в кругах западноевропейских светских феодалов; отстаивало верховенство Вселенских соборов над римскими папами. Было обусловлено складыванием и укреплением в Европе централизованных национальных государств, стремлением национальных церквей добиться большей самостоятельности, уменьшив свою зависимость от папского престола. Падение авторитета папства и рост народно-еретических движений (особенно гуситского движения в Чехии в начале 15 в.) также побуждали господствующий класс к реформе церкви. Непосредственным толчком к С. д. послужил «великий раскол» (1378—1417). Сторонники С. д. настаивали на регулярном созыве (и независимо от папы) Вселенских соборов в качестве верховного органа всей католической церкви. Активную роль в С. д. играло французское духовенство (см. Галликанство). Для ограничения папской власти по инициативе части кардиналов без согласия папы был созван Пизанский собор 1409 (католическая церковь считает его противозаконным). Принцип верховенства соборов провозглашался Констанцским собором 1414—18 и Базельским собором 1431—49 в его первый период (до 1437). Папе Евгению IV на Флорентийском соборе 1438—45 (созванном в противовес Базельскому) удалось добиться осуждения С. д. В 1460 папа Пий II буллой запретил всякую апелляцию к Вселенскому собору.
Б. Я. Рамм.
(обратно)Соборное уложение 1649
Собо'рное уложе'ние 1649, Уложение царя Алексея Михайловича, кодекс законов Рус. государства, принятый Земским собором 1648—49 после восстаний в Москве и др. городах. Над составлением С. у. 1649 работала особая комиссия во главе с боярином князем Н. И. Одоевским. Источниками С. у. были Судебник 1550, указные книги Поместного, Земского, Разбойного и др. приказов, коллективные челобитные московских и провинциальных дворян, посадских людей и т.д., а также Кормчая книга (византийское право), Литовский статут 1588 и др. Всего в С. у. 1649 было 25 глав, 967 статей. В нём разработаны вопросы государственного вещного и уголовного права и процесса.
Ряд глав посвящен вопросам государственного права. В главе 2 и 3 разработано понятие о государственном преступлении, под которым подразумевалось прежде всего действие, направленное против личности монарха и царской власти. За действия «скопом и заговором» против царя, бояр, воевод и приказных людей полагалась «смерть безо всякия пощады». Глава 1 посвящена защите интересов церкви от «церковных мятежников», а также защите дворян, даже в случаях убийства ими холопов и крестьян. О резкой социальной дифференциации и защите государством интересов господств, класса свидетельствует разница в штрафах за «бесчестье»: крестьянина — 2 руб., гулящего человека — 1 руб., а лиц привилегированных сословий до 70—100 руб.
В главе «Суд о крестьянах» собраны статьи, которыми окончательно оформлялось крепостное право — устанавливалась вечная потомственная зависимость крестьян, отменялись «урочные лета» для сыска беглых крестьян, за укрывательство беглых устанавливался высокий штраф. С. у. 1649 лишало помещичьих крестьян права судебного представительства по имущественным спорам. Согласно главе «О посадских людях» ликвидировались частновладельческие слободы в городах, возвращались в число податных сословий люди, принадлежавшие ранее к социальным категориям, освобожденным от уплаты государственных налогов. С. у. предусматривало массовый сыск беглых посадских людей; посадское население прикреплялось к посадам и также облагалось государственными налогами и податями. Положение кабальных холопов регламентировано в главах «О поместных землях» и «О вотчинах», посвященных вопросам дворянского землевладения.