Н. А. Виноградов, В. Л. Дерябина.
Здравпункт
Здравпу'нкт, пункт здравоохранения, лечебно-профилактическое учреждение, организуемое в СССР на промышленных предприятиях, в учебных заведениях, учреждениях, на строительных участках, в совхозах и т.д. обычно как филиал медико-санитарной части или поликлиники. В зависимости от численности обслуживаемого контингента З. подразделяются на врачебные (возглавляет врач) и фельдшерские (возглавляет фельдшер). З. оказывает первую медицинскую помощь при травмах, внезапных заболеваниях, отравлениях; проводит санитарно-гигиенические и лечебно-профилактические мероприятия по оздоровлению условий труда, предупреждению и снижению травматизма, профессор заболеваний и снижению заболеваемости с временной утратой трудоспособности. На З. выполняют необходимые лечебные процедуры (перевязки, инъекции и др.) и массовые профилактические прививки. Медицинские работники организуют санитарный актив, обучают всех работающих приёмам само- и взаимопомощи при травмах, проводят санитарно-просветительную работу.
Здравый смысл
Здра'вый смысл, стихийно складывающаяся под воздействием повседневного опыта совокупность взглядов людей на окружающую действительность и самих себя, которая является основанием для их практической деятельности и морали. З. с. выступает как жизненная позиция философски неискушённого человека, требующего рассматривать действительность такой, как она непосредственно представляется ему. По существу З. с. представляет собой некритическое сочетание «наивного реализма» с господствующими в данном обществе традиционными представлениями. Поскольку в основе З. с. Лежит непосредственно практическое отношение человека к миру, он не поднимается до уровня научного и философского осмысливания действительности, в чём выражается его ограниченность. Ф. Энгельс писал об этом: «Для метафизика вещи и их мысленные отражения, понятия, суть отдельные, неизменные, застывшие, раз навсегда данные предметы, подлежащие и исследованию один после другого и один независимо от другого... Этот способ мышления кажется нам на первый взгляд вполне приемлемым потому, что он присущ так называемому здравому человеческому рассудку. Но здравый человеческий рассудок, весьма почтенный спутник в четырех стенах своего домашнего обихода, переживает самые удивительные приключения, лишь только он отважится выйти на широкий простор исследования» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 20, с. 21). Проблема З. с. ставится в марксизме в плане формирования научного мировоззрения и выступает прежде всего как проблема критического анализа обыденного, стихийно складывающегося сознания.
В истории философии существуют противоположные тенденции в истолковании сущности и значения З. с. Так, французские материалисты 18 в. считали, что З. с. человека противостоит религии, тогда как представители шотландской школы«здравого смысла» (common sense) в 18 в. полагали, что З. с. неизбежно должен привести к вере в бога. Т. Рид считал, что сознание человека не есть tabula rasa («чистая доска»), заполняющаяся в процессе опыта, как утверждали сенсуалисты. Напротив, сам опыт возможен лишь постольку, поскольку человеческий дух имеет врождённые принципы З. с., каковыми является неискоренимая вера в бога и в окружающий мир; философия может строиться лишь на основе этих принципов.
В современной буржуазной философии также имеются противоположные трактовки З. с. Т. н. реалистические направления (неореализм, критический реализм) исходят из того, что З. с. с необходимостью должен постулировать существование реальной действительности, без чего человек не может «ни жить, ни философствовать» (Дж. Сантаяна, США). С др. стороны, представители религиозных направлений полагают, что З. с. ведёт к непреложному признанию бытия бога. Наконец, согласно прагматизму, З. с. тождествен той пользе или выгоде, которую человек получает в определённой ситуации.
Д. М. Луканов.
Здродовский Павел Феликсович
Здродо'вский Павел Феликсович [р. 4(16).5.1890, Уральск], советский микробиолог, иммунолог, академик АМН СССР (1945), Герой Социалистического Труда (1970). В 1914 окончил Казанский университет. С 1926 профессор университета в Баку. В 1922—1930 организатор, научный руководитель и директор Азербайджанского института микробиологии и гигиены в Баку. С 1930 во Всесоюзном институте экспериментальной медицины; с 1945 в институте эпидемиологии и микробиологии АМН СССР. Основные труды по малярии и тропическим болезням, риккетсиозам, иммунологии и эпидемиологии бруцеллёза и общей иммунологии. Под руководством З. разработаны методы профилактической вакцинации людей живой ослабленной вакциной против бруцеллёза и риккетсиозов; предохранительной вакцинации против столбняка, дифтерии и кишечных инфекций. Открыл феномен неспецифической аллергии — геморрагической параллергии. Изучает патогенез инфекционных заболеваний и иммунологические процессы с общефизиологических позиций реактивности организма. Государственная премия СССР (1949), Ленинская премия (1959). Золотая медаль им. Мечникова АН СССР (1967). Награжден орденом Ленина, 2 др. орденами, а также медалями.
Соч.: О физиологических основах иммунитета, М., 1950; Бруцеллез, М., 1953; Учение о риккетсиях и риккетсиозах, 2 изд., М., 1956 (совм. с Е. М. Голиневич); Матричногенетическая теория иммуногенеза и его нейрогуморальная регуляция, М., 1966; Проблемы инфекции, иммунитета и аллергии, 3 изд., М., 1969.
Здуньска-Воля
Зду'ньска-Во'ля (Zduńska Wola), город в Польше, в Лодзинском воеводстве на р. Бродня, притоке Варты. 29 тыс. жителей (1970). Ж.-д. узел. Завод текстильного оборудования; хлопчатобумажная, трикотажная, шерстяная, швейная, пищевая промышленность.