Со временем стало очевидно, что Никон и царь хотят не просто исправления каких-то погрешностей переписчиков, а изменения всех старых русских церковных чинов и обрядов в соответствии с новыми греческими. «Трагедия расколотворческой реформы в том и состояла, что была предпринята попытка «править прямое по кривому», провозгласив содержавшие погрешности формы религиозного культа позднейшего времени древнейшими, единственно верными и единственно возможными, а всякое отклонение от них — злом и ересью, подлежащей насильственному уничтожению» [112].
Боярыня.
Художник К. Е. Маковский
Боярская семья XVII века
Боярская площадка в Московском Кремле. Художник Ф. Я. Алексеев
Выход боярыни.
Художник А. М. Васнецов
У Мясницких ворот Белого города в XVII веке.
Художник А. М. Васнецов
Алексей, человек Божий, и Мария Египетская.
Икона, написанная к бракосочетанию царя Алексея Михайловича и царицы Марии Ильиничны. 1648 г.
Выбор невесты Алексеем Михайловичем.
Художник Г. С. Седов
Царица Мария Ильинична Милославская
Царь Алексей Михайлович
Царская площадка и Красное крыльцо Грановитой палаты в Кремле.
Художник А. М. Васнецов
В горнице древнерусского дома московских времен.
Художник А. М. Васнецов
Под венец.
Художник К. Е. Маковский
Церковь Святых Бориса и Глеба в Зюзине
Русские женщины XVII столетия в церкви.
Художник А. П. Рябушкин
Царь Алексей Михайлович
Патриарх Никон со своим клиром.
Художник Ф. Г. Солнцев
Вид на Теремной дворец и собор Спаса на Бору,
Художник Ф. Я. Алексеев
Царица Наталья Кирилловна Нарышкина
Царевна Ирина Михайловна
Основные различия между старыми и новыми обрядами.
Старообрядческий лубок XIX в.
Боярин Артамон Сергеевич Матвеев
Патриарх Питирим
Московский застенок. Конец XVI века.
Художник А. М. Васнецов
Боярыня Морозова на допросе у митрополита.
Миниатюра конца XVIII в.
Новодевичий монастырь
вернуться
112
Шахов М. О. Старообрядческое мировоззрение: Религиозно-философские основы и социальная позиция. М., 2002. С. 87.