Тот человек, который сможет обратиться в ребенка, автоматически должен обладать знаниями в том, какой именно набор психодуховных практик он выполнял и в какой конкретно последовательности. Это необходимо для того, чтобы такой человек смог огласить всему миру правду, о правильном алгоритме психодуховных практик, чтобы другой человек мог повторить ровно этот же набор психодуховных практик и ровно в той же последовательности, чтобы достичь ровно такого же результата.
Принимая во внимание, что на сегодняшний день на всей планете более тридцати тысяч (!!!) различных религий, сект, конфессий, орденов и прочих организаций и учений, и никто из людей не свидетельствует о том, что он смог обратиться в ребенка, то получается то, что ни одна религия, ни одна секта, ни одно учение, не ведет к истине, и не делет человека — святым человеком.
Однако, несмотря на это, многие люди утверждают то, что их религия или учение истинно, и предлагают большой набор слов, с их смыслом, который якобы и является истинной в последней инстанции. Для тех людей, кто не принимает их религию или учение, предусмотрена физическая смерть. То есть всех несогласных попросту убивают. История людей знает многочисленные примеры этому, и поэтому нет смысла перечислять эти примеры.
В этой книге, я не отражаю правильного алгоритма элементов духовной практики, ввиду большого объема знаний, и лишь отражаю факты, которые происходят до момента обращения человека в ребенка, и после обращения человека в ребенка. Само состояние ребенка, можно выразить в нескольких словах, но проблема в том, что человеку это будет непонятно. Известный Российский психолог (живший во времена СССР) Лев Борисович Ительсон, в своей книге «Лекции по общей психологии» разъяснил, что человек может обрести творческое мышление, но как это сделать, никто из людей не знает. Единственным ориентиром, на который указал Л.Б. Ительсон, является доминирующее очаговое возбуждение центральной нервной системы, где при этом, Л.Б. Ительсон ссылался также и на работы Российского физиолога А.А. Ухтомского, в понимании — доминанты.
Состояние младенца, находится за пределами доминанты, где фактически человек уже приобрел творческое мышление. Но каково же творческое мышление? Как передать человеку понимание такого мышления? Ни один человек, в рамках своей логики, не сможет понять того, чего он не достиг сам, в своем субъективном опыте.
Например, божественный младенец, или свято человек, во время осознанных снов, проникает в Царство Божье, где он пребывает уже без своего физического тела, и все люди вокруг него также находятся в точно таком же состоянии, без физических тел.
В материальном мире людей, есть понимание мира богов, но нет понимания, чем занимаются боги в своем мире. Для божественного младенца, все боги вокруг него, воспринимаются им ровно также, как и восприятие людей, но только уже вне материальных тел. Последующее свидетельство святого человека о том, что он побывал в мире богов, будет воспринято людьми (в материальном мире людей) в штыки. Это обусловлено тем, что во многих религиях на планете, нет мира богов, поскольку их религии всего лишь бред какого-либо человека, который ранее нафантазировал свое представление о загробном мире, а другие люди поверили ему и продолжили поддерживать «на плаву» вымышленное представление о загробном мире под видом какой-либо религии или секты.
Христос называл таких людей слепыми вождями слепых, что означает то, что человек сам не ведает о том, какой он, мир богов, и как туда проникают. И вот такой человек, пытается научить других людей о том, какой он — иной мир, но при этом, он сам не знает. Таким образом, такой человек затягивает в заблуждение других людей, пользуясь их доверчивостью. Ровно также, Христос предупреждал и о том, что придут многие лжепророки, и многих людей собьют с толку. В принципе, все ровно так и произошло, поскольку со времен Христа, возникли десятки тысяч религий и учений (!!!), которые не приносят человеку какой-либо пользы, кроме напрасно потраченного времени.
Таким образом, каждый читатель, может сам себе представить такую ситуацию, что человек, осознавший себя в мире богов, будет свидетельствовать о мире богов, в который он смог проникнуть еще при жизни в материальном теле, а не после физической (биологической) смерти. Самое «удивительное» в этом рассказе будет то, что это свидетельство будет о пустом пространстве, поскольку в мире богов, нет ничего видимого глазу человека (в его привычном понимании), кроме видения планет, либо пространства без планет, и сумеречно — синей подсветки этого пространства.