Но какова же символика, стоящая за требованием мул (буквально «обрезать») еврейских мужчин? Точно неизвестно. Учёные также не могут объяснить происхождение этого термина; лингвисты, искавшие корни слова в аккадском или произошедших от него семитских языках, потерпели неудачу.
Мы полагаем, что ключом к разгадке служит шумерское происхождение Авраама. В этом случае термин обретает глубокий смысл, потому что у шумеров МУЛ - это «небесное тело», звезда или планета.
Поэтому Господь, приказывая Аврааму мул себя и других мужчин, вполне мог иметь в виду нанесение на тело «знака звёзд» - вечного символа небесной связи.
ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ
ПРОРОКИ НЕВИДИМОГО БОГА
Величайшее богоявление в истории человечества уникально не только своим масштабом (его свидетелями стали 600 тысяч человек), продолжительностью (оно длилось несколько месяцев) и последствиями (в результате был заключён завет между Богом и человеком и провозглашены Десять Заповедей). Это событие обнаружило очень важную черту Бога - это был Невидимый Бог. «Человек не может увидеть Меня и остаться в живых», - говорил он. Опасно было даже приближаться к тому месту, где опустился кавод.
Но в таком случае как найти, увидеть и услышать Бога, чтобы иметь возможность поклониться ему? Как будут происходить встречи с Иеговой?
Для этого в Синайской пустыне была установлена переносная мишкан (буквально: «жилище»), то есть скиния.
В первый день первого месяца второго года Исхода сооружение скинии было закончено в полном соответствии с детальными указаниями, которые дал Господь Моисею. В скинии имелась святая святых, отделённая от остальных помещений плотной занавесью, а в ней Ковчег Завета с двумя скрижалями и крышкой, на которых были установлены два золотых херувима, касающихся друг друга крыльями. В месте соприкосновения крыльев располагался двир - буквально: «то, что говорит», - посредством которого разговаривал с Моисеем.
Когда Моисей сделал «все, как повелел ему Господь», в назначенный день скинию собрания окутало густое облако. «Облако Господне стояло над скиниею днём, и огонь был ночью в ней пред глазами всего дома Израилева во все путешествие их», - сказано в последней строке Книги Бытия. Люди двигались дальше только после того, как облако поднималось над скинией; в противном случае они оставались на месте.
Именно в один из таких периодов отдыха, как говорится в первой строке следующей книги Пятикнижия, Левите, «воззвал Господь к Моисею и сказал ему из скинии собрания». Инструкции касались назначения рода Аарона священниками, а также деталей одежд, посвящения в сан и обрядов служения Господу.
Даже тогда, сразу после приземления на горе Синай, внутри освящённой скинии, голос Иеговы исходил из густой, похожей на туман тьмы в отгороженном занавесью помещении между двумя херувимами - голос Невидимого Бога. Несмотря на все эти предосторожности и непроницаемый для взгляда туман, даже верховный жрец должен был создавать дополнительное облако дыма, зажигая строго определённое сочетание благовоний; когда однажды два сына Аарона зажгли не те травы и «принесли пред Господа огонь чуждый», столб огня «вышел» от Господа и убил их.
Во время этих периодов отдыха Моисей получил длинный список других норм и правил - о том, как должны совершать жертвоприношения и почитать Господа простые люди, кого считать священниками, об отношениях между членами семьи и людьми вообще, причём безо всяких различий между гражданами, слугами и чужеземцами. В этих инструкциях перечислялись «чистые» и «нечистые» продукты, описывались методы диагностики и лечения различных болезней. Неоднократно повторялся строгий запрет на традиции других народов, связанные с поклонением «чужим богам», - бритье головы, нанесение татуировок, принесение в жертву детей. Запрещалось обращаться «к вызывающим мёртвых и к волшебникам», а также поклоняться идолам: «Не делайте себе кумиров и изваяний, и столбов не ставьте у себя, и камней с изображениями не кладите в земле вашей, чтобы кланяться пред ними».
Все это должно было отличать сынов Израиля - избранный Богом народ - от других наций.
Как свидетельствуют следующие книги Ветхого Завета - Книга Судей, Книги Царств и Книги Пророков, - труднее всего оказалось соблюсти последний запрет. Дело в том, что все соседние народы могли видеть - иногда воочию, но по большей части в виде изображений - богов, которым они поклонялись. Но Иегова объявил, что человеку не дано видеть его лицо и остаться в живых, и теперь израильтянам нужно было соблюдать бесчисленное количество правил и сохранять веру в единого Бога, которого невозможно представить даже в виде статуи, - то есть поклоняться Невидимому Богу!