У нас осталось много того, что напоминало о пасторе Фетлере: его книги, журналы с его проповедями, стихотворения, сборники гимнов «Песнь Возрождения», составленные им. Многие церкви пользовались этими песенниками, в которых многие гимны он сочинил сам или перевёл с других языков.
Проживая в Канаде, я много раз видел Храм Спасения в своих сновидениях и себя, проповедующим в нём. И вот в 1990 году Советский Союз распался и Латвия обрела независимость. У меня появилась возможность посетить свою Родину и Родину Уильяма Фетлера. Во время моего второго визита, после проповеди в нескольких церквях, ко мне обратился руководитель Латвийского Баптистского Союза: «Янис, пожалуйста, возвращайся в Латвию и продолжай труд Фетлера - проводи служения Миссии Англо-Американского Общества в Храме Спасения». Эти слова прозвучали для меня как гром среди ясного неба. Я сразу понял, что это было Божьей волей, Его планом и чудом для меня.
Совет Латвийского Баптистского Союза одоб-рил это предложение. Возобновление служений и восстановление Храма было непростой задачей. Прежде моего переезда в Латвию, мы попросили двух пасторов основать две общины - русскую и латышскую. Я сказал моей жене: «Мне очень хочется увидеть, что совершит Господь». С Его помощью мы достигли многого. Но мы продолжаем молиться: « Господи, да возвратится слава первого Храма!»
Что является главным достижением Уильяма Фетлера? Это не основание множества церквей и организаций, хотя, безусловно - это немалое достижение. Многое из того, что совершил Фетлер не описано в этом коротком биографическом повествовании. Но самое главное и важное, что он оставил после себя - это духовные принципы его жизни. Благодаря им, он часто переживал трудности и непонимание Даже от своих близких друзей и сотрудников. Эти принципы имели огромное влияние на меня и на других христианских служителей. Мне хотелось бы привести некоторые из них.
В жизни христианина приоритеты располагаются в следующем порядке: Бог, Божье Царство и затем, семья. Перед свадьбой, Уильям предупредил Варвару о своих приоритетах, с чем она, конечно, согласилась. Из-за этого условия семейная жизнь была порой очень трудной - Варваре иногда в одиночку приходилось нести тяжесть семейных забот. Но Бог считался с таким решением и благословил всю семью.
Библия - единственное истинное основание для веры, проповеди и жизни. Проповедь должна состоять из Слова Божьего, которое является абсолютно истинным руководством в общении с Богом и людьми. Изучение Библии было главным предметом в Библейских и Миссионерских школах, основанных Фетлером в Латвии. Он основал Библейские общества, включая Русское Библейское Общество в Ашвилле, Северной Каролине. На границе Латвии и России, в маленьком городке Зилупе он основал Дом Евангелия, который стал пунктом перевозки Русских Библий в Советскую Россию. Фетлер устраивал массовые Библейские шествия в Риге, в которых участвовало множество представителей других деноминаций.
Мы должны выявлять и противостоять ложным учениям в церкви. Когда Фетлер столкнулся с модернизмом в Америке в 1920 годах, он твердо противостал этому учению, не смотря на потерю друзей и потерю почти всей финансовой поддержки для своей миссии.
Уильям также придавал большое значение духовной борьбе против козней дьявольских, о которых написано в Послании к Ефесянам 6:10-18. Он верил, что многие церкви лишены благословения из-за того, что многие верующие находятся в духовных оковах дьявола.
Главным стремлением в жизни и деятельности Фетлера было духовное пробуждение. Пробуждение в Уэльсе, свидетелем которого он был, навсегда зажгло в нём это стремление. Слово «пробуждение» использовалось во многих названиях. В Риге был Дом Пробуждения и одна из печатных студий называлась: «Публикация Пробуждения». Песенники, которыми пользовались верующие в Храме Спасения, а также и во многих других церквях, назывались: «Песни Пробуждения». Обе общины в Храме, русская и латышская - назывались Церквями Пробуждения. О пробуждении были написаны книги и многие проповедники, включая доктора Освальда Д. Смита из Торонто, проповедывали на эту тему. Фетлер делал особое ударение в своих проповедях о том, что в живых христианских церквях необходимо постоянное состояние пробуждения.
Фетлер всегда проповедывал и свидетельствовал своей жизнью о полном посвящении всего себя Господу. Девиз «сто процентов для Иисуса!» - провозглашался им, как военный клич. Одним из его любимых гимнов был: «Сто процентов для Иисуса и сто процентов Иисуса во мне». Это было не просто эмоциональным провозглашением, но являлось учением о приношении всего себя на алтарь, наполнении Святым Духом и смерти для себя, для своих личных интересов - чтобы быть благословенным Господом (Колоссянам з гл.).