До вечернего служения мне надо было добираться 40 миль от города. Мне казалось, что я не переживу этот день. О, как радостно было увидеть дорогих славянских братьев, среди которых я узнал своего бывшего студента из Библейского института из Филадельфии - брата Каплана со своей женой.
Если Бог был милосерд ко мне в моей работе, то это было в воскресенье. Я благодарен ему за этот день от всего сердца. Теперь я ожидаю его распоряжений насчёт моих последующих шагов.
Несмотря на болезнь, Фетлер-Малов решил озвратиться на поезде в Беркли, домой, где его ждала сена Варвара. Но в дороге ему стало так плохо, что начальник поезда решил отправить его с ближайшей ганции на самолёте в госпиталь.
Находясь в госпитале, в Беркли, он с трудом обрался до стола и начал делать последние записи в воей жизни. Это были распоряжения и инструкции асчет будущей деятельности Русского Библейского Общества и евангелизационной работы среди славян. Он назначил Джеймса Стюарта своим преемником следующим президентом Русского Библейского Общества.
Немного времени спустя, Уильям Фетлер-Малов мер от сердечного приступа в возрасте 74-х лет. Доктор, несущий дежурство в последние часы жизни Уильяма, признался Варваре, что он не мог поверить, то тот так долго продержался в таком плохом состоянии.
Существуют две категории миссионеров, и обе необходимы, чтобы миссионерская работа впоследствии принесла плод.
Первая категория - это те, кто вдохновляют на труд и начинают его, кто не боится рисковать и то часто первыми подвергаются гонениям. Вторая категория - это администраторы и аккуратные счетоводы, кто поддерживают начатое дело и продолжают его. Уильям Фетлер-Малов, в основном, был миссионером первой категории - лидером, основателем, вдохновителем.
Временами, даже его самые близкие сотрудники не разделяли его бескомпромиссных взглядов. Иногда они критиковали его за чрезмерно поспешное решение потратить финансовые средства на критические нужды, такие, как - помощь беженцам. Они также часто критиковали его за то, что он не откладывал денежных средств для собственных нужд и нужд его семьи. Но поступив так, Фетлер предал бы свои собственные принципы - полное посвящение всего себя Евангелию.
Он на самом деле не тратил денег на себя. Иногда его друзьям было даже неловко из-за его «нарядов», но он мало обращал на это внимания. Его 13 детей уже выросли и могли содержать себя сами, разъезжая с гастролями со ставшим довольно известным семейным оркестром по Европе и Америке. Это позволило их отцу уделить полное внимание миссионерскому труду.
Джеймс Стюарт говорил, что после смерти Фетлера обнаружилось, что у него было всего нес-колько долларов на банковском счету. Он всегда руководствовался девизом в своей жизни: «Сто процентов для Христа!» Поэтому, все огромные суммы денег, которыми распоряжался Фетлер, шли на дело Божие.
Вся жизнь Уильяма Фетлера-Малова была положена на алтарь евангельского служения русскому народу. Варвара Фетлер и все его дети сделали надпись на его надгробной плите:
Подвигом добрым я подвизался.
Веру сохранил.
Эпилог
После того, как Уильям Фетлер-Малов отошёл в вечность, доктор Джеймс Стюарт принял решение перевести Русское Библейское Общество в Ашвилл, Северную Каролину. Стюарт передал все руководственные полномочия своему зятю, доктору Бобу Думу, который продолжил развитие деятель-ности организации. Они стали выпускать Библии на других языках для народов, входивших в Советский Союз. Некоторая часть работы выполнялась в Швеции, городе Оребро, издательством «Evangelican press», которое в прошлом публиковала материалы Фетлера.
По причине Второй Мировой войны, вся миссионерская деятельность в Советском Союзе и Восточной Европе прекратилась. Работа в этом направлении начала проводиться из США, где выходцы из России и Восточной Европы стали основывать миссионерские организации.
Храм Спасения в Латвии, построенный Фетлером при поддержке американских друзей, пережил множество бурных событий. Во время войны церковь была конфискована Красной Армией и использована как казарма и клуб для солдат. Потом, здание переоборудовали в театр и спортивный зал.
В 1947 году общины Храма Спасения и Баптистской церкви Матфея объединились в одну общину. Некоторые члены примкнули к другим церквям.
Спустя несколько десятилетий, в 1991 го произошло чудесное событие. В результате Гласности и Перестройке, правительство возвратило Храм Спасения христианам. Это событие осталось почти незамеченным в США, но в Риге оно имело огромное значение. Это был словно юбилейный зов трубы провозглашающий свободу.