Отсутствие ответного посещения означало отказ. Разговор о детях заводили не раньше третьей встречи.
В церемонию сватовства входили и смотрины, когда юноша посещал дом девушки и знакомился с ее родней. В ответ родители девушки посещали дом юноши. Во время этих взаимных визитов обе стороны договаривались о подарках, об обмене дарами и о приданом. Тогда же выяснялся вопрос о размерах земельных участков и других угодий, а также назначалась дата обручения, или помолвки (förlovning).
В конце XIX — начале XX в. обручение происходило в доме невесты в присутствии приглашенных близких родных и друзей. Жених вместе со сватом приезжал в дом невесты в окружении родни. В северных областях Швеции он являлся обычно с отцом, а на юге — в сопровождении 10–12 родственников. Нередко приглашали и священника. По принятому в стране обычаю, в доме невесты все должно было выглядеть буднично, каждый занимался своим делом. Родственники девушки делали вид, что они ничего не знают. Речь держал посредник, который от имени жениха и его родни просил согласия на сватовство. Договорившись, звали жениха и невесту. Последняя по обычаю долго не выходила из своей комнаты. После этого переходили к самому обручению.
Священник или посредник произносил речь, сначала обращаясь к невесте и ее родителям, а затем к жениху и его родителям, выяснял, нет ли каких-нибудь возражений против намечающегося брака. Молодой человек в присутствии свидетелей платил установленный выкуп (brudköpssumman) отцу невесты или ее опекуну. Это проходило как торжественный акт, который назывался обручением, скрепленным рукопожатием (handfästning). Молодые обменивались кольцами и брали друг друга за руки, что символизировало вечную верность. После этого родственники обрученных друг за другом возлагали свои руки поверх рук жениха и невесты. А священник в это время стоял с поднятой рукой над обрученными и благословлял их. Затем все присутствующие подходили и поздравляли молодых.
Жених преподносил невесте подарки, среди которых обязательно был псалтырь с золотым тиснением на переплете в виде сердца и несколькими изречениями из Библии, подобранными к данному случаю, а также украшения и некоторые предметы домашнего обихода. Так, в области Веренд (Южная Швеция) жених дарил невесте псалтырь, серебряные цепочку, пояс, ложку, ручка которой была украшена короной, обувь на высоких каблуках и многое другое.{114} Очень часто в числе подарков были шкатулка с ценностями для украшения одежды, материал на платье, а в Северной Швеции невесте чаще всего дарили лен.
Невеста со своими родственниками наносила ответный визит жениху и одаривала его и родню. Молодой человек, как правило, получал от суженой вышитую рубаху, шерстяные носки, уздечку для коня.
После взаимных посещений и обмена подарками в один из вечеров у невесты устраивали пир, который рассматривался как предварительная свадьба. Здесь так же, как и при обручении, присутствовал священник, который читал псалмы за столом. Гости пили за счастье обрученных, за их верность друг другу, благословляли их. Молодежь танцевала. Зачастую жених приходил на этот пир позже других гостей в сопровождении музыканта.
После ухода приглашенных жених оставался у невесты на ночь. В более отдаленное время гости провожали молодых к супружескому ложу и оставались веселиться до утра. Теперь жених мог свободно приходить ночевать к невесте каждое воскресенье в течение всего периода, который отделял обручение от свадьбы. Он продолжался до одного-полутора лет (иногда, в виде исключения — меньше). Со временем этот период удлинился и нередко составлял несколько лет. В наши дни он также высок по сравнению с другими странами. Помолвка должна была завершиться свадьбой, но она могла быть и расторгнута по обоюдному согласию. Совместного постоянного места жительства обрученные, как правило, не имели.