Многочисленность и пестрота обрядов, связанных с заключением брака, разнообразие традиционных форм заключения брака, иллюстрируемые примерами из этнической культуры шотландцев XIX в., отражают сложную взаимозависимость такого социального явления, как брак с экономической, культурной, конфессиональной и демографической ситуацией в обществе.
А.П. Павленко
Ирландцы
В предлагаемом очерке сделана попытка обобщения довольно немногочисленного материала по семье и формам брака у ирландцев с целью проследить этапы исторического развития этих институтов.
В работе использована научная литература, появившаяся в Ирландии в конце 1930-х годов, т. е. вскоре после получения страной независимости. Именно поэтому публикации, в которых в той или иной степени освещены интересующие нас вопросы, не всегда были удачны, видимо, сказывалось отсутствие научной традиции этнографических исследований в стране.
К наиболее важным трудам по изучению семьи и брака в Ирландии могут быть отнесены монография К. Аренсберга об ирландском крестьянстве{453} и исследование К. Аренсберга и С. Кимбэлла о семье и общине в Ирландии.{454} Эти работы стали основополагающими для последующих изысканий в области этнографического изучения социальной организации.
Помимо указанных работ, заслуживают внимания труды К. Коннелла, посвященные ирландскому сельскому обществу{455} до и после Великого голода 1845–1847 гг. Однако во всех этих публикациях доминирует экономико-социологический подход к изучению той или иной проблемы в ущерб этнографическим исследованиям. Поэтому из них подчас трудно почерпнуть необходимый этнографический материал.
Из других публикаций следует выделить работы Е. Эванса «Ирландский народный образ жизни»{456} и А. Риса и Б. Риса о кельтском наследии — древних традициях в Ирландии и Уэльсе.{457} Данные исследования по своему характеру типично этнографические. Но и они страдают одним недостатком — отсутствием сравнительного материала и неразработанностью типологизации. Хотелось бы также отметить, что в доступной автору литературе нет четких представлений о бытовавших среди различных групп ирландского крестьянства (фермеров, арендаторов, батраков) установок относительно выбора брачных партнеров. Поэтому описываемые в настоящем очерке обряды касаются главным образом фермерства.
Прежде чем приступить к изложению определенного комплекса брачных норм, а также брака и форм его заключения, бытовавших среди ирландцев в конце XIX в., остановимся кратко на экономической и социально-демографической ситуации, сложившейся в Ирландии к середине XIX столетия.
Еще в середине XVIII в. ирландцы вели в основном пастбищно-скотоводческое хозяйство. Однако к началу следующего столетия Ирландия стала в первую очередь земледельческой страной, главную массу сельскохозяйственного населения которой составляли работавшие на фермах батраки и крестьяне-арендаторы небольших участков, которые для покрытия арендной платы вынуждены были отрабатывать в хозяйствах землевладельцев или же зарабатывать деньги отхожими промыслами в Великобритании. В 1920-е годы развитие земледелия в Ирландии приостановилось и снова возросла роль скотоводства, в связи с чем по всей стране, как и в Великобритании, были проведены массовые огораживания земель. Сокращение земледелия, лишавшее крестьян обычного заработка, а следовательно, и возможности оплачивать аренду земли, вызвало массовую эмиграцию ирландского крестьянства.
Наиболее интенсивный выезд ирландцев из страны, пожалуй, самый крупный за всю историю Ирландии, пришелся на середину XIX в. Вызван он был неурожаями картофеля в 1845–1847 гг. и последовавшим за ними сильным голодом. Следует отметить, что картофель (в Ирландии его начали культивировать с конца XVI в.) уже во второй половине XVIII в. получил широчайшее распространение на всем острове и был основным продуктом питания населения. Как правило, ирландские крестьяне-бедняки, арендовавшие маленькие участки земли, не сеяли зерновых. Именно этим объясняются те исключительные последствия, которые имели место в результате недородов картофеля, даже если остальные культуры и давали нормальный урожай.