3. И как раны, данные на теле Его чрез повторенные мучения, возобновляемы и растравляемы были.
Сие или подобное ты, представляя к утверждению себя в терпении, размышляй так, чтобы ты могла почувствовать в себе таковые болезни и страдания.
Помысли благоговейно о терпении Его, которое Он имел в понесении с кротостию и незлобием толиких поруганий, желая более всегда терпеть для прославления Отца Своего Небесного и для избавления рода человеческого. Воззри на распятого Христа, благоволившего много терпеть в понесении твоих душевных болезней. Помысли, как Он молился Отцу Своему небесному, дабы ниспослать благодать тебе на понесение терпеливо Его креста, то есть того поругания, которое ты в тягость себе обращаешь.
Склоняй всегда волю твою к терпеливому понесению бед. Благодари Бога за ниспослание на землю Единородного Его Сына на пре-терпение бед и ходатайствование о тебе. А притом проси Его, дабы Он ради заслуг и подвигов Сына Своего даровал тебе добродетель терпения.
Глава сорок седьмая О втором способе моления чрез размышления
Второй способ сей молитвы есть, которая происходит при воспоминании мучений Иисуса Христа и рассуждении о великом Его желании сносить беды и печали.
Первее воспомяни заслуги Господа нашего Иисуса Христа.
Потом неизреченную радость и славу, которую имел предвечный Отец от совершенного послушания пострадавшего Сына Своего.
И сии размышления вознеся ко престолу величества Божия, моли, дабы Он ради сих заслуг Сына Своего, даровал тебе ту милость, которой ты от Него просишь.
Таковое размышление приобретать можешь не только из тайны страдания Спасителя нашего, но из всякого Его деяния, как наружного, так и внутреннего.
Глава сорок восьмая О способе моления чрез Пресвятую Матерь Божию
Вознеси мысль твою горе к Предвечному Отцу, Единородному Его Сыну Иисусу Христу и к Деве Марии.
По вознесении сердца своего к Богу сохрани две вещи: неизреченное Его удовольствие, которое Он имел прежде век в рассуждении Пресвятой Девы, когда Он, по всеведению Своему зрел ее прежде, нежели произвел в мир, и когда она уже на свете произошла, в рассуждении великих ее добродетелей.
О сем Божием благоволении рассуждая, коснися мыслию твоею ко всем временам, обтеки все создания, даже и вечность, мыслию и приникни к Существу Самого Бога, где потом размышлять станешь о величайшей благости Его, почившей на Деве Марии, и, наконец, чрез сию благодать, обретенную Мариею у Бога, проси, да даст тебе крепость к преодолению врагов твоих, а особливо того греха, который в то время тебя теснит.
Потом размышляй о знаменитейших добродетелях и подвигах Пренепорочной Девы Марии, величии оных пред Богом, или все вдруг, или некоторые из них только и проси, дабы Он по беспредельному Своему милосердию и для Ее преизящных добродетелей и заслуг даровал тебе просимое.
Обратя потом мысль свою к Сыну ее, Иисусу Христу, приведи на память девическое то чрево, в котором Он находился девять месяцев, и то благоговение, с которым почтила сия возлюбленнейшая Матерь новорожденного Сына, когда, познав Его, воздала Ему честь и славу как истинному Богу и истинному человеку, так и исгинному своему Сыну и Спасителю. О печальные очи Матери Его, которые взирали на Его стенания! Объятия ее, на которых носила Его, оные приятные целования, которыми Его чтила, матернее млеко, которым Его питала, труды и болезни ее, которые при смерти Его поражали сердце ее. Сих ради, или подобных сему, Матерних деяний, приятных возлюбнейшему Сыну, испросишь Его благодать.
Наконец, обратись к Пренепорочной Деве Марии и возвеличь ее, сколь она почтенна от превечного Божия Промысла, когда избрана в Матерь Сыну Его пред всеми невестами, а за нас учинилась ходатайцею и предстательницею к Богу.
Сего ради мы не можем обрести никого более, по Боге и Сыне Его, надежного пристанища и непреоборимой защиты, кроме ее единой. Ибо она по неложному обещанию своему не отвергнула ничьего прошения, простирающегося к ней с твердою надеждою, но всегда милостиво принимала и подавала помощь и защиту.
Потом представь ей страсти Единородного Сына, претерпевавшего для избавления нашего, прося о исходатайствовании от Него тебе той милости, дабы Его болезни и страдания истребили в Тебе грех, за который страдал сей Искупитель наш.
Глава сорок девятая О некоторых размышлениях, помощию которых мы можем прибегать с надежоою к Матери Божией