Из индусских Священных Писаний[101]
Воистину теперь существует три мира: мир людей, мир отцов и мир Лучезарных.
В трех мирах, о Партха, нет ничего, что Мне подлежало бы совершить или что Мною не было бы достигнуто.
О сын Притхиви, ни здесь, ни в будущем мире нет для него уничтожения; никогда не вступает праведник на путь скорби, возлюбленный сын мой! Достигнувший миров праведных и оставаясь в них бесчисленные года, отпавший от Йоги рождается вновь в чистом и благословенном семействе.
Знающие три Веды, пьющие Сому, очищенные от греха, поклоняющиеся Мне жертвоприношениями, в молитвах просящие у Меня Путь к небесам, по достижении святой обители Лучезарных, они вкушают от их божественных пиров. Насладившись обширным небесным миром, изжив свою святость, они возвращаются в этот мир смерти.
Если душа главным образом утверждается в добродетели, а в порок впадает в малой степени, она достигает блаженства на небе, облеченная в эти самые элементы. Но если она главным образом держится за порок, а в добродетели упражняется в слабой степени, то покинутая элементами, она повергается в муки Ямы.[102]
Примечание. В Пуранах и в Махабхарате мы находим длинные описания небес и адов.
Из Священных Писаний парсов
Мы приносим жертву светлым небесам; мы приносим жертву светлой, всесчастливой, блаженной обители Пресвятых.
Гаро-Нмана для святых душ, и никто из злых не может вступить в Гаро-Нмана и на его светлые, широкие, святые пути; никто из них не может идти к Ахура-Мазде.
Я низведу Благий Дух из сияющего Гаро-Нмана; Я заставлю злого Духа подняться из пустынного ада.
Когда отходит один из верных, то на третью ночь он чувствует благоухающее дуновение и ему кажется, что его собственная совесть встречает его в этом дуновении, в образе прекрасной, светлой, сильной девы с белыми руками, прекрасной, как самое прекрасное, что есть в мире. И душа верного вопрошает ее, говоря: «Кто ты, прекраснейшая из дев, которых я когда-либо видел?» Она же, будучи его собственной совестью, отвечает ему: «О ты, юноша добрых мыслей, добрых слов, добрых деяний и доброй веры, я есмь твоя собственная совесть»… Первый шаг, который душа верного сделала, привел его в Рай Доброй Мысли; второй шаг привел его в Рай Доброго Слова; третий шаг привел его в Рай Доброго Дела; четвертый шаг привел его к Бесконечному Свету.
Душу дурного человека встречает страшная и отвратительная старуха, созданная его дурной жизнью, и приводит его к аду дурной мысли, слова и дела, а затем к беспросветной Тьме.
Душа человека, вкусившего радость совершенной радости, переходит через известный Мост, могущественный мост Чинват, хорошо охраняемый и хранимый добродетелью.
Примечание. «Дабистан» посвящает 30 глав загробной жизни праведника и грешника. В конце концов грешник очищается, а после очищения более не бывает ни демонов, ни наказаний, ни ада.
Из буддийских Священных Писаний
Он Сам все постигает и как бы видит лицом к лицу эту вселенную, мир нижний со всеми его духами и миры высшие.
Ученик преодолеет землю, и мир смерти, и мир Лучезарных.
По растворению тела после смерти злой возрождается в несчастном состоянии страдания или скорби; праведник рождается в счастливом состоянии на небесах.
Те, кто с сердцем, исполненным веры, странствуют на этом пути, снова родятся после смерти, когда тело растворится, в счастливых сферах неба.
Человек, знающий свои прежние обители, видящий и небо и ад и достигший уничтожения рождений, его называю я Брахманом.
Из еврейских Священных Писаний
Ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление, Ты укажешь мне путь жизни: полнота радостей пред лицем Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек.
Взойду ли на небо – Ты там; сойду ли в преисподнюю – и там Ты.
А души праведных в руке Божией, и мучение не коснется их. В глазах неразумных они казались умершими, и исход их считался погибелью, и отшествие от нас – уничтожением; но они пребывают в мире.
А праведники живут во веки; награда их – в Господе и попечение о них – у Вышнего. Посему они получат царство славы и венец красоты от руки Господа.
Из христианских Священных Писаний
И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную.
Все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло – в воскресение осуждения.
Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.
Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, чтó он делал, живя в теле, доброе или худое.
Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли – не знаю, вне тела ли – не знаю: Бог знает) восхищен был до третьего неба… что он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать.
И всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.
И избавит меня Господь от всякого злого дела и сохранит для Своего Небесного Царства, Ему слава во веки веков. Аминь.
Посему для народа Божия еще остается субботство.
Это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца. За это они пребывают ныне перед престолом Бога и служат ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них. Они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будут палить их солнце и никакой зной; ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод; и отрет Бог всякую слезу с очей их.
101
Все Священные Писания полны указаний на существование трех миров. Мы выбираем лишь несколько отрывков.