В Пальмовой роще
В то же полнолуние Будда покинул Урувелу вместе с монахами, которые прежде были косматыми аскетами. Он остановился в Пальмовой роще в нескольких йоджанах от Раджагахи и сел у подножия баньяна. Царь Бимбисара был наслышан о непревзойденных качествах Благословенного и прибыл к нему в сопровождении двенадцати тысяч человек. Царь поклонился Будде и занял место на почтительном расстоянии.
Одни из свиты царя вступали в разговор с Благодетелем, другие сидели с почтительно сложенными ладонями, а третьи ожидали в молчании. Некоторые из спутников Бимбисары сомневались: стал ли подвижник Готама учеником Урувелы Кассапы или, наоборот, Кассапа вступил в общину Благословенного? Будда почувствовал их сомнения и спросил Кассапу, почему тот отказался от поклонения огню. Отшельник ответил, что благодаря наставлению Благословенного понял бесполезность этой практики и отказался от нее. Кассапа объявил себя учеником Будды и тем самым окончательно развеял сомнения собравшихся. Тогда брамин Ваччапала попросил прибежища в трех драгоценностях и принял пять нравственных правил. Восхищенные обращением Урувелы Кассапы и других косматых аскетов, люди воздали хвалу Учителю. Благословенный сказал, что похожая история уже случалась с ними в прежних рождениях, и поведал им «Большую джатаку о лжеучении и Бодхисатте Нараде[45]».
Будда преподал собравшимся последовательное учение, которое достигло кульминации в Четырех благородных истинах. По окончании наставления многие, включая царя Бимбисару, стали вступившими в поток, и около тысячи человек провозгласили себя мирскими последователями. Личчхавский царь Махали, который приехал повидать своего друга Бимбисару, тоже достиг состояния сотапатти. Среди тех, кто в тот день испытал радость и вдохновение от встречи с Благословенным, были брамины Вачча и Сириваддха, а также сын богатого купца Самиддхи. Брамин Вачча позже вступил в монашескую общину. Богатый торговец Висакха после поучения стал вошедшим в поток.
Бимбисара поведал Благословенному, что с юных лет у него было пять устремлений: стать царем, встретить Пробужденного, иметь возможность находиться в его обществе, услышать Дхамму и постичь ее. Поскольку все желания царя наконец исполнились, он попросил Благословенного принять его в качестве мирского последователя и даровать ему прибежище в трех драгоценностях. Затем царь пригласил монашескую общину во главе с Учителем на следующий день прийти во дворец и принять подношение пищи, после чего почтительно обошел вокруг Благословенного и удалился.
Дар царя Бимбисары
На следующий день во дворце приготовили роскошную трапезу, и царские гонцы сообщили Будде о том, что подношение еды готово. Тогда Будда с большим собранием монахов собрался идти во дворец. Однако людям настолько не терпелось взглянуть на Благословенного, что они с самого утра стекались в Пальмовую рощу, и вскоре и в самом парке, и на дороге в Раджагаху, длиной более чем в двадцать километров, яблоку негде было упасть. Могло получиться так, что Будда и его ученики не смогли бы выйти из парка и пропустили бы прием пищи.
Тогда Сакка, царь богов, принял облик красивого юноши и прошел через толпу с хвалебными песнями о достоинствах Благословенного, освобождая дорогу для Будды и монашеской процессии. Восхищенные люди из толпы спросили: «Кто этот юноша?» Сакка ответил: «Я слуга непоколебимого, усмирившего себя в совершенстве, несравненного, архата, шествующего на благо мира». Многие собрались у входа в Раджагаху и были настолько тронуты одним видом Благословенного, что стали мирскими последователями, а позже захотели вступить в монашескую общину. Среди них были Читта — дочь богача, Сома — дочь царского священника, Сукла — дочь богатого торговца — и Субха — незамужняя дочь брамина, а также многие другие женщины.
Прошествовав через ликующую толпу, Будда в окружении учеников пришел во дворец и занял приготовленное для него сиденье. Царь поднес монахам великолепные яства и напитки, а затем сел на почтительном расстоянии и произнес: «Достопочтенный, я не могу быть вдали от Благословенного, Дхаммы и Сангхи. Я хотел бы навещать вас в любое время дня и ночи. Пальмовая роща расположена слишком далеко от города. А Бамбуковая роща находится не слишком далеко и не слишком близко, к ней ведут прекрасные широкие дороги. Она просторна, утопает в зелени, дарит прохладу озер и радует глаз живописными холмами. Словно орлиные крылья, здесь раскинулись крыши домов с чудесными балконами и террасами. Пусть Сангха во главе с Благословенным примет в дар Бамбуковую рощу».