По возвращении в Улан-Удэ Его Святейшество почтил своим присутствием обед, данный в Его честь Верховным Советом республики, и затем выступил с часовой лекцией в Бурятском филиале Новосибирского ун-та, только что открывшегося в Улан-Удэ. Здесь, как и в Калмыкии, Ему был вручен диплом почетного профессора ун-та.
В 17.00 Далай-лама встретился с творческой интеллигенцией Бурятии в помещении драматического театра, 25 сент. освятил место постройки нового храма в Улан-Удэ и вылетел в Москву.
26 сент. Он встретился с ректором Московского университета и в помещении МГУ выступил перед московскими буддистами. Перед отлетом в Дели Его Святейшество поручил нашему издательству опубликовать текст Его проповедей, прочитанных во время нынешнего визита.
Следите за рекламой!
Текст молитвы, составленной Его Святейшеством специально для распространения в России:
(1) Я преклоняюсь перед Буддой Гаутамой,
кто милосердием великим обладал,
кто взгляды ложные отбросил,
учение святое преподал.
(2) ОМ-МУНИ-МУНИ-МАХАМУНИЕ-СВАХА
ОМ-МАНИ-ПЭД-МЕ-ХУМ
ОМ-АРАПАЦАНА-ДИ
ОМ-ТАРЕ-ТУТТАРЕ-ТУРЕ-СВАХА
(3) Силой хвалы Тебе и преклоненья,
молю, пусть в том крае, где мы проживаем,
исчезнут болезни, нужда и раздоры
навек успокоются. Пусть воцарится
Учение Будды и благополучье.
(4) Пусть добрые эти заслуги помогут
Ступени Всевидящего[1] достигнуть,
и, победив все враждебное Дхарме,
из круговерти - сансарного моря,
захлестывающего волнами
болезней, старости и умиранья,
пусть всех существ я освобожу.
(перевод М.Кожевниковой)
Его Святейшество пояснил, что первое четверостишие принадлежит Нагарджуне и указывает двуединую сущность Учения Будды: метод действий, исходящий из великого сострадания и любви ко всем живым существам и мудрость познания Пустоты, отбрасывающего все ложные воззрения о крайностях существования и несуществования, вечного и невечного. "Срединная" философия буддизма учит об отсутствии каких-либо абсолютов и о всеобщей взаимозависимости явлений. Именно это Учение и преподал Будда.
Второй фрагмент содержит мантры Будды Шакьямуни, Авалокитешвары (воплощающем великое сострадание), Манджушри (воплощающем мудрость).
Ежедневно повторяя эти мантры, необходимо памятовать об обеих составных частях Учения Будды - методе великого сострадания и мудрости постижения Пустотности.
Последняя из мантр этого фрагмента - мантра Тары, воплощающей энергию преодоления мирских и духовных препятствий.
Третья и четвертая строфы содержат благопожелания: мирское и высшее - махаянское, соответственно. Их мы произносим в завершение медитации, повторив каждую из мантр по 100 или сколько возможно раз.
II. Визиты.
7 октября с.г. Санкт-Петербург посетили представители международной буддийской общественной организации "Фо гуан" ("Свет Будды") достопочтенный монах Хуэй-цюнь и юрист Цао Юншань (Тайвань). Цель их визита - знакомство с буддийским движением Петербурга и состоянием буддологических исследований в связи с подготовкой к созданию С.-Перебургского общества "Фо гуан". Его учредителями выступают члены Центра по изучению философии и психологии Дальневосточного буддизма Махаяны (СПб гос. университет), члены Чань (дзэн) - буддийской общины "Светоч Дхармы" и сотрудники издательства "Андреев и сыновья".
Общество "Фо гуан" впервые было создано в начале 60-х годов на Тайване буддийским наставником, Дост.Ши Син-юнем, для буддийской просветительской, научной и благотворительной деятельности. Позднее общества "Фо гуан" возникли еще в 52-х странах. Весной 1992 г. они объединились в Международную ассоциацию "Свет Будды" с центром в Лос-Анджелесе, США.
В Санкт-Петербурге Дост.Хуэй-цюнь и г-н Цао Юншань посетили философский ф-т университета, СПб филиал Института востоковедения РАН и Дацан Гунзэчойнэй. В конференц-зале Дома книги состоялась встреча с учредителями СПб общества "Фо гуан" и членами общины "Светоч Дхармы". На ней обсуждались организационные вопросы, связанные с регистрацией обществ и его вступлением в Международную ассоциацию, а также были даны наставления относительно сути буддийского учения.
III. Вести из общин.
1. Буддийский институт и русские монахи.
В Бурятии открыто высшее буддийское учебное заведение, созданное на базе Буддийской школы действовавшей при ЦДУБ с 16 февраля 1991 г. Институт расположен в п.Тапхар, приблизительно в 12 км не доезжая Иволгинского дацана, в освободившихся зданиях бывшей исправительно-трудовой колонии.