Так как все начальство забегало. Вот такая шутка не, оставила свиней без корма. Но самое главное, что сам завфермой заработал себе прозвище «Батанов». А Батанов, которого изобразил Канбеков Фанис, был первым секретарем райкома партии Кармаскалинского района.
А теперь коснемся истории. Всем нам из истории известен Чапаев. А в нашем селе есть человек, у которого прозвище Чапаев. Вот как оно произошло. Когда-то дедушка этого человека, в детстве играя с ребятами, назвал себя Чапаевым. С тех пор его дети и внуки носят это прозвище. Таких веселых историй много. Да их не пересказать всех».
В заключение этого раздела остановимся на свидетельствах татарских историков о мишарях, какими они видели мишар. В начале XX века вышла работа татарского историка Гайнетдина Ахмарова «О языке и народности мишарей». Приведем краткие выдержки, из этой работы.
«Тип мишарей чисто турецкий: лицо овальное, прямой (иногда выдающийся кавказский) нос; большие и прямые глаза, скулы мало выдающиеся, жесткие черные (иногда рыжие) волосы, большей частью широкая и густая борода, лицо всегда полное и с румянцем. Мишари народ рослый и довольно красивый. По характеру добрый, гостеприимный, в поступках своих смелый и благородный…
Мишари хотя все занимаются земледелием, но везде обнаруживают склонность к скотоводству, разводят много домашнего скота, особенно овец…
Осенью барышники-мишари арендуют у соседних помещиков поля озимые, где пасут до самой зимы своих овец; своих полей для этого у них не хватает. К птицеводству мишари не имеют особой склонности, домашних птиц у них вообще мало. Даже не имеют собственных названий для некоторых домашних птиц, кучат (русский кочет) – петух, силазан – селезень…
Пчеловодство и охота тоже непривычные ремесла для мишарей. Впрочем, в Башкирии мишари и их мурзы отчасти занимаются соколиной охотой и гонкой верхом волков. У них бывают для этого особые лошади…
В прежнее время мишари Нижегородской и Симбирской губернии водили ручных медведей, почему татары часто и называли их “аючы” (вожак медведя)… ".
Мишари имеют особенную склонность более к животной пище, чем к растительной. Самое любимое мясо – баранина и колбаса из конины…
Национальных татарских праздников, как Сабантуй (праздник плуга), Зейн – летние увеселительные праздники в мае и июне месяцах, у мишарей не бывает. Впрочем, в некоторых местах вследствие татарского влияния сабантуй и мишари справляют…
Мишари сами себя считают татарами, киргизы называют их ногаями (нугай), казанские татары утверждают, что они турецкого происхождения, другие инородцы и русский народ называют их безразлично татарами.
Язык и происходящие от него названия населенных мест доказывают, что это кочевой народ тюркской расы, вышедший из Средней Азии сравнительно в позднее время. Собственные их предания и некоторые исторические данные говорят, что это осколки Золотой Орды»168.
Тамги бузовьязовцев
Со времен глубокой древности у большинства народов планеты были свои особые знаки, отмечавшие принадлежность того или иного предмета, угодья (владения) конкретному индивидууму, роду, племени. У тюркских народов эти оригинальные знаки именуются тамгами. В официальных документах Российского государства XVII-XVIII веков наименование этого знака фигурирует как «знамя» или же «тамга». Несколько изменившись в течение веков, это слово теперь живет в таких выражениях, как «деньги» (деньга) и «таможня».
Со временем тамги стали применяться в следующих целях:
1. Как указатели на границах земельных участков.
2. На могильных плитах для обозначения принадлежности умершего к тому или иному роду. Приводятся примеры двойной тамги, например на могиле усопшей женщины. Ставилась тамга рода мужа и самой женщины, если она была из другого рода.
3. На дворцах и дворцовых воротах правящих ханов.
4. На знаменах. Например, на знамени эмира Тимура (Тамерлана) были изображены три кольцами расположением их в форме треугольника "вершиной вниз. Крымские князья Ширины на своем знамени изображали кольцо с горизонтальной чертой внизу, крымские Аргыны – «молоток», тамгу с чертой наверху.
5. Ханы Золотой Орды и Крымского ханства свои тамги помещали на ханских ярлыках и монетах.
С развитием просвещения и культуры тамги утрачивали свое значение и к середине 1920-х годов исчезли из оборота. В настоящее время тамги можно увидеть разве что в музеях, на редких старинных намогильных эпитафиях, делопроизводственных документах прошлого в архивах. Некоторые тамги использовали в своих дворянских гербах княжеские и мурзинские роды татарского происхождения (Мамлеевы, Чингис).
168